政坛大论战。

政林论剑：-政改大战，争夺十三宝座。
真阳神功：四招夺江湖
改革靠选票功：选民登记，大选投票，党人一边，将来为上。
改变需勇气功：不怕恐吓，不被收买，不为现在，孩子将来。
改换需同心功：全家上下，亲朋戚友，族教不分，全民一心。
改造修炼内功：真气单纯，意识坚定，除邪灭魔，公益全民。

小心对手：假阴邪功：
欺压暴政功：机制全用，拦路查封，民意靠边，我主你民。
欺骗帮人功：拨款买票，帮我棒你，干捞工程，我富你贫。
同流合污功：剥皮剥肉，吃喝玩乐，公款掏空，在我库中。
打压阻止功：信息控制，平面专用，内法封口，派人跟踪。

教会与政治

教会在政治意识里的应有的思维：
Norman 博士1978的著作中曾发出了至少四个警告，是我们需要整理和深思：
　　1.某些教会对政治的意识中忽略了她应关心的事，她们认为：-信仰乃是个人化的 (救赎)、内住的(基督的内住)以及永恒的(永生的属灵意义)。教会实在不可忽略外在以及现世的责任。基督徒同時是两个国度的公民。必须实行在其中的责任。全心、全力‘全性爱主是「第一重要」的诫命，「爱邻舍如己」也是同样的重要，二者相符同行。

　　2.教会对政治的看法只是受到周围的文化、习俗和处境的影响。
教会似乎只是一味的认同，不能为当政者提供宗教性的诠译，而没有经过深度的深思、审慎就随意批判，或全然的认同。

　　3.因此，教会对政冶界的贡献，只是说是业余者的意见，真正缺乏专业的投入。

　　4.教会对政冶的期望又太过於天真了，因为忘记了人性的堕落。 。

　　我们首先需要区分基督徒个人，群体与教会的不同。
基督徒个人都应该是一个有良心、警觉性高和负责任的国民，投票选出人民代议士、学习认识政局、参于关怀公义、公正、人权与自由的公开活动。有人还可以被呼召去从事地力性或全国性的政务，或社会民权非政府组织。
　　教会虽不直接参与政治，但必须教导神的律法、神的福音和国家宪法之间的关系。教会的牧者、领袖的责任，是要在认为应当根据圣经的信仰或正义表达立场时，教会就应当顺服神的话语并靠神，为其负责言行。

心牵马来西亚

四海之内都是朋友，不分种族，宗教，学问。更应当说人本是大同，同一祖先虽不统一支流。然而，各因地理，历史，环境，产生如今的种族，宗教的乱象，实在是不易处理的事。不说远处，只看本处。宗教和种族成为“基本”的政治“斗争”，而不是公正，公义，公益。身为非政党员的我，与一班类同心念的大马之民。不分宗教，种族，学问，地位。同一思维行动为着马来西亚求/争取以自由、公平、公正、公益、公益。
我们誓愿全然争取我国以实现以宪法来治理这国家。
我愿意看见
一个真正向马来西亚国民直接负责的政府，建立一个重视国民的基本生活需要并也关注那些沉默大多数的利益。
我们盼望看见真正保持立法、司法及行政独立的不分宗教和种族的政府。倘若能够；国民应当可以参与制订和修改基本法令的权力。
最主要还是：-建立一套全民和全面的社会保障制度。

生日的祈愿

我的生日祈愿很简单但很多，只要家人身体健康和平安，太太能完成心中追求的学习，孩子所学并实用。
家人亲友能认识主耶稣基督为救主。
教会的弟兄姐妹灵命成长、成熟，自愿的事奉恩主。
国家社会能彰显公义、公正、公益、和睦、自由、和谐共处。
为己无所求，为主无保留，续奉献一生，主名得尊荣，
主民得建立，区民得帮助，榮神益人事，生命中力求！

忆明福事件（二）

每日一诗--忆明福事件（二）
时间流水又冲去，明福事件在心头 ，
昨日往事难忘记，公正公义仍寻求，
赵儿赵妻心中泪，只有待雪除心愁，
祈望公义莫误时，还赵家公正才是！
9-7-2010 yapsir

忆明福事件：----
政治欺压！血泪斑斑驳驳，难忘记，夜闻妻儿哭，全民仍心惊，欲除冤魂声，誓把案情洗雪清， 骑压公义公正上，面狰狞！
政坛变化！转眼时光消失，难忘记，追还赵家情，全民需同心，齐心携手行，让其妻儿能安心，力求公义显民间，魂安息！
Yapsir -6/7/2010