New Year

2013年又是一個人生的另一個階段，無論是個人或是家庭。我深信上帝已有祂完整的計劃。祂的心意是要我去經歷祂的信實、能力、恩惠在引導我新的路程。生活的路程中難免不了有順境或逆境，我會迷失、灰心、失望但卻從未絕望。因我知道，還未進入明天或是新的一年，祂已經在那等候，為我安排我的所需。 從離開大馬來到新西蘭，開始可能有點迷惑和學習適應新的生活。上帝在祂引導和供應的時間和引導卻是漸漸和一步一步的清晰。我常常因等候和看不見前面的方向覺的很不耐煩，但恩主卻是耐心的在我的心志中磨練我的信心和意志。 今年陽曆新年至農曆新年約四十天之久，我將會再借用‘華理克牧師’的標杆人生作四十天的靈修、禁食、禱告。為著教會在前面的日子尋求祂的心意。也在為我出生長大的國家和現在居住的土地作守望者。為新的一年感謝新的契機。

這個冬天不冷 寒風在吹，心仍火熱， 離國十八個月，家國日事在心中， 冤魂從泥中吶喊，何時還我公義？ 山挨稀土事件尋公益， 電纜古蹟繞道事，何時公民有公平？ 遮蓋、隱藏、媒體失去勇氣報真情！ 不義只有增多，不言也不少， 多人期待有樹乘涼，卻不願意栽樹， 爭取不單為己，後代必能獲益， 見聞政棍言語、行為、心態----- 可笑！可耻！可憐！可惡！可鄙！可怖！ 可腦！可疑！可憎！ 隨心—新西蘭 2012

在看近來發生的各類“打壓”事件。對希臘文的研究裡 除了 之前所分享過的 aselgeia 和 huperephania 以外----- Hubris,hubrizein hubristes 的研究：-- 在新約不常使用但卻是重要的希臘文之一。因為這個字表達了那“最狂傲的惡性，是要人完全的毀滅。在這個希臘字裡無論是名詞或是動詞都包含著：-- 目空一切，傲慢，違背上帝或天良，也違背了人的驕傲。學者W G Burgh這樣的形容hubris:『其字根的意義是猛烈的逾越，得勝的傲慢，要將神人的不成文法律踐踏。它的特色是無休止地追求權力，像為惡魔所驅使一般，在一意孤行的路上弄至身敗名裂，甚至國破家亡。這種的激動，既違反個人的自由，亦破壞公眾法律，卻催促受騙者因狂傲的自信而走向滅亡，引發神和人的義怒。』。 這hubris---令人忘記了有神，忘記自己有人性，傲慢專橫，霸道，放縱自我。侮辱並傷害他人。

惠灵顿华人圣公会-我们的家

惠灵顿华人圣公会-我们的家
按照中国国务院侨务办公室的《侨务工作研究》报导：『华人早在1856年，广东沿海一带的贫苦农民为了逃避战乱和寻找生计，漂洋过海来到了新西兰。从那时候算起，新西兰已经有一百多年的华人移民历史。在这一百多年里，华人社会几经变迁与发展，出现了三个华人移民高峰期，带动了华人人口数字的增长。』
华人第一次移民高峰期--淘金华工移民潮--1861年大量的华人来到新西兰作矿工。然而到了二十世纪初，由于金矿资源被开采枯竭，大批华工队伍解散，一部分华人离开了新西兰，另一部分华人则辗转迁移到北岛，开始以种植果菜、开洗衣店、经营餐馆谋生。这一些人就是现在家族历史较长的土生华人的先祖。
华人第二次移民高峰期--华人妇女移民潮--第二次世界大战期间，由于难民政策允许妇孺到达新西兰与亲人团聚，因此掀起了一个华人妇女的移民热潮。在此期间内，不但到达新西兰的华人人口数量急增。
华人移民第三次高峰期--1987年移民新法案带来的移民潮——在新西兰人口计划的影响下，政府于1987年颁布了移民新法案，取消了过去带有浓厚种族色彩的移民输入条例，由此引发了一个前所未有浩大的移民潮，并一直持续到现在。这一移民高潮的出现改变了华人社会的组成结构，为华人社会注入了新的元素。
早在第一次移民浪潮时，【中国勉励会】看见了新西兰华人福音事工的需要：
1896至1900年间【中国勉励会】就派传道人在惠灵顿向华人传福音。1903年王杰先生回应当时惠灵顿圣公会教区的胡理士主教的邀请。前来继续这福音事工。事工渐渐看见主的祝福。
惠灵顿华人圣公会开始时是租借其他会所来聚会，因福音事工成长所带来的需要，教会的先贤到处进行筹款，而各处的华裔也积极回应。第一间聚会所位于Frederick Street奠基于1905年12月6日。
因着教会发展和会友渐渐增加，礼拜新堂於1956年迁至Taranaki Street 并举行开幕典礼。 教会随后继续建立信徒及成长。
1979年是教会历史上的新一页，惠灵顿华人圣公会及华侨中心在 Glenmore Street ,为建新基奉献及开幕，见证了上帝的恩典。这座颇具中国传统风格的建筑物,内设举行宗教活动的礼堂,还设有文体活动场所，为主使用直到如今。
从最初以广东话为主的移民聚会，发展到今天的英语和粤语两堂聚会。得救，蒙恩的华人的基督徒渐渐增多。现因“新移民”的需要，教会又开始了华裔/普通话的聚会。
我们祈求恩主带领这些华裔同胞，願主的恩典和祝福临到他们，让我们的同胞们早日认识主耶稣基督。我们也呼请弟兄姐妹积极的代祷，负上传福音的使命和参与建立门徒的事工。

聖誕節分享---2

預備聖誕節------葉挺隆牧師

再一個月，聖誕節就到了，很多的人開始預備慶祝聖誕節各樣的事。如家裡的擺設、聖誕節的各樣美食和親友們的禮物等。
聖誕節對很多的人來說也是休息的時期，忙碌了一年是時候好好的休息休息。也有人趁著這佳節的休息和家人、朋友聯繫，再次建立好關係。
我們會花很多的心思來為這一年一次的佳節預備、構思買什麼樣的禮物、什麼適合的禮物。如在價錢、顏色、用處上都絞盡心思。
但我在想----若是我們要送一份禮物給我們聖誕節的主人-耶穌基督。我們會將要送什麼樣的禮物給祂呢？
昔日，在主耶穌誕生的時候，有智慧者從很遠的國家，經過漫長的時日，路程來送上貴重的禮物。
今天我們不須送上“尊貴的禮物”，但是聖誕節的主人-恩主耶穌基督，對我們基本的渴望將是什麼呢？ 花點心思想想吧。

聖誕節分享---

預備聖誕-2 葉挺隆牧師

正當聖誕節來臨的期間，大部份的信徒都在家裡預備聖誕節的擺設。這包括了；聖誕樹，彩燈，嬰孩耶穌，馬槽，牛羊，天使，星星，禮物，約瑟，馬利亞，、牧人和智慧者等等的擺設。
而非基督徒既加上其他擺設如非聖誕主題的聖誕老人，糖果等等。
聖誕節是有關救主耶穌基督藉著童貞女馬利亞所生的事件，雖然日期有所待研究。但在全世界大部分的國家，無論是信徒和非信徒都會診這假日彼此關心、歡慶。
對我們信主的門徒來說，聖誕節的人物如約瑟，馬利亞，希律王，旅店的主人，牧童等使我們比較熟悉。其中有一位重要人物是我們常常無意中忽略的，他就是施洗的約翰。
施洗約翰的誕生，是上帝垂聽撒加利亞和以利沙伯的禱告。更是上帝所要使用他作救贖主的先鋒。施洗約翰的誕生也是為以利沙伯除去在社群中羞恥。是作為父母的光榮和感恩。
“約翰”是一個猶太人極少用的名字，但卻是上帝所賜的名字。這名字的意思是-----“耶和華的禮物”或者“上帝是滿有恩典的”。
這正是當救贖主到來時，為他作開路先鋒，預備道路來迎接“王”的到來。
讓我們在這要來的聖誕節期間，預備好我們的心。也為祂預備好其他人的心，來歡迎救主進入他們的生命中。作他們的救主。

事實與願景

事實和願景 之一。Yapsir 2011
邁向兩線制公民社會的願景和現實中的實況是兩個的極端。五十多年的染缸文化（借用-柏楊先生的醬缸術語），已經影響了我們大部分的公民思維。
2008年的第十二屆大選，喚醒了這沉睡且又受感染了的思維。人民期盼看見民主真實的實現但卻又不知如何邁進，人民需要對本身在國家基本憲法之權力下有所認知、應用。
願景是對於本身在國家憲法下的公義、公益和公平對待全民。對於憲法下的運作是平等和公平。
現實的是，大部份的政要、政府公務員、官員藐視並干涉政策，自我的解讀立法、政策、司法、憲法等等。民主政治的當權者的權力運作已經操在一些“權力”人物手上並而落入以專制來執行。國家公民的自由已被當權者、執行者以霸力全然控制這所謂的自由。毫無羞恥的用權力來打壓和極度亂用權力，民眾對當權者當然覺得恐懼。
當權者常常對人民作出虛偽的承諾，推卸責任。對於人民的呼聲回應，要求感恩。對那些常常不聽講的，可以用各類方法收買。再不聽話，就欺騙、打壓、逮捕。
國家各個行政機關本來需要透明的行政程序，然而，卻出現了法令保護“惡行”。許多的官員亂花民眾的血汗錢或是進入了自己的腰包。
為了讓人民信服，監督制度需要從民間來做決定。這不是夢想，是信念、是需要人民同心去看見其實現。