紐西蘭華人牧者同工禱告會 2014年 一月 敬愛的諸位牧長，弟兄姐妹，各位在惠靈頓的華裔朋友們。今天一月十三日惠靈頓的六位華人牧者聚集一起開始了惠靈頓華人牧者同工禱告團聚，我心中真的充滿讚美、感恩。身心感受到我們從不同的地區、環境、文化被呼召來到這個國家牧養主的羊群。能夠得到同工們的支持、認同、接納和配搭，實在要把榮耀歸於那呼召我們的恩主。這個團契真是有如一股清泉活水流入生命內。我們都是來自世界各地來到這裡，我們從馬來西亞、星加坡、台灣，也有在美國牧會多年的資深的牧者。我們被上帝呼召來到紐西蘭，這是奇蹟若不是上帝的恩惠也這是一件難以想像的事。 我個人有一個的夢想和禱告就是看見華人教會將連接起來、彼此配搭、互相補足、一起把福音傳給居住在紐西蘭的華人。無論他是新或舊移民、或是學生、旅客、商人。我盼望看見他們得蒙聽見福音真理、蒙恩得救並被建立在聖經的話語上。 基督教在紐西蘭的歷史上可以說有兩百年的歷史，2014年是教會將慶祝設教200年的歡慶。華人教會在傳福音設立教會方面，惠靈頓華人聖公會剛慶祝設教110週年。早期移居的華人孩子們大部分已經融合予本地的文化、或是堅守著傳統華人習俗文化。現今有很多的移民來自大陸和東南亞地區，這是一個極大的福音禾田，等待著收割，主的工人確是少的很。 我們真的需要尋求、禱告上帝的保守與帶領。讓這些牧者可以專心牧養，教導、帶領教會領袖。彼此配搭服侍。我們也祈願有更多的年輕人奉獻自己，接受裝備，做牧養的事奉。有一天在這紐西蘭，至少對我來說，在惠靈頓。我看見福音的普及華民、教會的復興、門徒活出所傳、所信的福音。 惠靈頓的華人教會不多，華人的牧者也少。感謝上帝的帶領，惠靈頓華人教會的牧者都願意關愛惠靈頓的華裔子民。盼望在前面的日子，華人教會，華人牧者可以協助更多的華人在這片可愛的土地上幫助更多的華人，一起在紐西蘭生活。 前排：吳福妹牧師、陳志光牧師、葉挺隆牧師 後排：張力夫牧師、黃偉鵬牧師、王世輝牧師 吳福妹牧師-錫安浸信會 陳志光牧師-惠靈頓華人浸信會 葉挺隆牧師-華人聖公會 張力夫牧師-生命之光華人教會 黃偉鵬牧師-救世軍 王世輝牧師-衛理公會惠恩堂

感恩

舊時鐘，滴答滴答，新電子鐘，一閃一閃。轉眼五十六，回首一望。年月日都充滿感恩。已過日子成回憶，若能全忘，更好。前面時日仰主恩。能做-盡力而為，不能-不要勉強自己。但只祈望，親友生命中有安寧，生活裡有平安。 對祖國的治政亂象，想到華人的思維特性。近乎就是【諱疾忌醫】。 不談、避談，害怕冒犯，對人而不對事的批評。往往把評論當作結論。更可怕的是把結論全然成了定論。願從錯誤中改過的少，願從失策中改進也不多。理性及較學術性的交流少，情緒感性的發洩卻滿滿是。其中有幾位書友滿有公民意識熱情的推動者，但有時也會如【秀才遇見兵】。真的盼望書友趁著這【改風浪潮】時機，學習深度的意識並裝備具全面性學術思維。為了下幾代的孩子們努力。 --歲月-感恩 2013

這是一個迷失的時代，這世代的人都迷失在一個後現代的思維裡。一切的純真裡似乎都是虛假的或是假設的，黑白分明的時代已經過去。這時代的各個處境，都是灰色的。因為很多的事情。不能只從單方面來看其出發點、其過程及其結果。這樣的思維、理解是實在但也是可拍的。 無論人如何的在不同環境中生活，尋求平靜安穩的生活。生命中有一環節，是所有的人都在尋求一個的方向、一個填滿心中的一個虛空。無論您從什麼宗教或是自認為無神論者。但那虛空的心靈，往往令我們去尋找一個，可跟隨的一位領袖，哲理或理想。 在預備這星期的講章的過程中，一個的希臘文一直環繞在我的腦海裡，那就是：-paidagogos 華文被翻譯為監護人、師傅、保父的意思。 這個字在古代，特別是那些富有的羅馬人，常選擇奴僕中忠信可靠而有學問的人，將自己未成丁的兒子交他照顧。舉凡有關兒子的學問、道德、生活、起居的事，都由這監護人來負責。 在希臘的世界裏，監護人不是一個教師。他往往只可能是一個年老可靠的奴僕，在家裏已經很久，有崇高的品德。他的責任是照顧孩童的品德，培養他們要有大丈夫的氣質。這監護者有一個特別的責任，他需要每天接送主人的孩子到學校。他沒有教書的職務，他的責任就是把他平安的帶到學校，交給老師。他可以帶他到某一地位，讓他自己進入，指示他在老師的教導下學習和他必須要依靠自己來學習。 今天，我們身為牧師，教師的，同樣的有一個的使命。那就是不單只是教導，而是以身體、思維的行為來預備門徒到主耶穌那裡，主耶穌才是真正的教師。現今的教會、社會真在尋求、尋找可跟隨或是願意作指引的導師，或這就是在希臘文中所提到的『監護人』。 我們不要只是教育更多的人跟隨自己，我們需要培育更多的人可以自立。

思維

在希臘的世界裏，有一種家庭的僕人，稱paidagogos（和合本譯師傅，現代中文譯本譯監護人）。他不是一個教師。他往往是一個年老可靠的奴僕，在家裏已經很久，有崇高的品德。他的責任是照顧孩童的品德，培養大丈夫的氣質。他有一個特別的責任：每天接送到學校。他沒有教書的職務，他的責任就是把他平安的帶到學校，交給老師。保羅說，這就是律法的功用。它就是要帶人到基督那裏。它不能直接把他帶到基督跟前，不過它可以帶他到某一地位，讓他自己進入。律法的功用是帶人到基督那裏，指示他依靠自己，人是完全無法守住律法的。但是當人到了基督那裏，他就不再需要律法，因為此後不依靠律法，乃是依靠恩典。──《每日研經叢書》

New Year

2013年又是一個人生的另一個階段，無論是個人或是家庭。我深信上帝已有祂完整的計劃。祂的心意是要我去經歷祂的信實、能力、恩惠在引導我新的路程。生活的路程中難免不了有順境或逆境，我會迷失、灰心、失望但卻從未絕望。因我知道，還未進入明天或是新的一年，祂已經在那等候，為我安排我的所需。 從離開大馬來到新西蘭，開始可能有點迷惑和學習適應新的生活。上帝在祂引導和供應的時間和引導卻是漸漸和一步一步的清晰。我常常因等候和看不見前面的方向覺的很不耐煩，但恩主卻是耐心的在我的心志中磨練我的信心和意志。 今年陽曆新年至農曆新年約四十天之久，我將會再借用‘華理克牧師’的標杆人生作四十天的靈修、禁食、禱告。為著教會在前面的日子尋求祂的心意。也在為我出生長大的國家和現在居住的土地作守望者。為新的一年感謝新的契機。

這個冬天不冷 寒風在吹，心仍火熱， 離國十八個月，家國日事在心中， 冤魂從泥中吶喊，何時還我公義？ 山挨稀土事件尋公益， 電纜古蹟繞道事，何時公民有公平？ 遮蓋、隱藏、媒體失去勇氣報真情！ 不義只有增多，不言也不少， 多人期待有樹乘涼，卻不願意栽樹， 爭取不單為己，後代必能獲益， 見聞政棍言語、行為、心態----- 可笑！可耻！可憐！可惡！可鄙！可怖！ 可腦！可疑！可憎！ 隨心—新西蘭 2012

在看近來發生的各類“打壓”事件。對希臘文的研究裡 除了 之前所分享過的 aselgeia 和 huperephania 以外----- Hubris,hubrizein hubristes 的研究：-- 在新約不常使用但卻是重要的希臘文之一。因為這個字表達了那“最狂傲的惡性，是要人完全的毀滅。在這個希臘字裡無論是名詞或是動詞都包含著：-- 目空一切，傲慢，違背上帝或天良，也違背了人的驕傲。學者W G Burgh這樣的形容hubris:『其字根的意義是猛烈的逾越，得勝的傲慢，要將神人的不成文法律踐踏。它的特色是無休止地追求權力，像為惡魔所驅使一般，在一意孤行的路上弄至身敗名裂，甚至國破家亡。這種的激動，既違反個人的自由，亦破壞公眾法律，卻催促受騙者因狂傲的自信而走向滅亡，引發神和人的義怒。』。 這hubris---令人忘記了有神，忘記自己有人性，傲慢專橫，霸道，放縱自我。侮辱並傷害他人。