Just a Malaysian

惠灵顿华人圣公会-我们的家

2012-02-04T10:20:00.001-08:00

惠灵顿华人圣公会-我们的家
按照中国国务院侨务办公室的《侨务工作研究》报导：『华人早在1856年，广东沿海一带的贫苦农民为了逃避战乱和寻找生计，漂洋过海来到了新西兰。从那时候算起，新西兰已经有一百多年的华人移民历史。在这一百多年里，华人社会几经变迁与发展，出现了三个华人移民高峰期，带动了华人人口数字的增长。』
华人第一次移民高峰期--淘金华工移民潮--1861年大量的华人来到新西兰作矿工。然而到了二十世纪初，由于金矿资源被开采枯竭，大批华工队伍解散，一部分华人离开了新西兰，另一部分华人则辗转迁移到北岛，开始以种植果菜、开洗衣店、经营餐馆谋生。这一些人就是现在家族历史较长的土生华人的先祖。
华人第二次移民高峰期--华人妇女移民潮--第二次世界大战期间，由于难民政策允许妇孺到达新西兰与亲人团聚，因此掀起了一个华人妇女的移民热潮。在此期间内，不但到达新西兰的华人人口数量急增。
华人移民第三次高峰期--1987年移民新法案带来的移民潮——在新西兰人口计划的影响下，政府于1987年颁布了移民新法案，取消了过去带有浓厚种族色彩的移民输入条例，由此引发了一个前所未有浩大的移民潮，并一直持续到现在。这一移民高潮的出现改变了华人社会的组成结构，为华人社会注入了新的元素。
早在第一次移民浪潮时，【中国勉励会】看见了新西兰华人福音事工的需要：
1896至1900年间【中国勉励会】就派传道人在惠灵顿向华人传福音。1903年王杰先生回应当时惠灵顿圣公会教区的胡理士主教的邀请。前来继续这福音事工。事工渐渐看见主的祝福。
惠灵顿华人圣公会开始时是租借其他会所来聚会，因福音事工成长所带来的需要，教会的先贤到处进行筹款，而各处的华裔也积极回应。第一间聚会所位于Frederick Street奠基于1905年12月6日。
因着教会发展和会友渐渐增加，礼拜新堂於1956年迁至Taranaki Street 并举行开幕典礼。教会随后继续建立信徒及成长。
1979年是教会历史上的新一页，惠灵顿华人圣公会及华侨中心在 Glenmore Street ,为建新基奉献及开幕，见证了上帝的恩典。这座颇具中国传统风格的建筑物,内设举行宗教活动的礼堂,还设有文体活动场所，为主使用直到如今。
从最初以广东话为主的移民聚会，发展到今天的英语和粤语两堂聚会。得救，蒙恩的华人的基督徒渐渐增多。现因“新移民”的需要，教会又开始了华裔/普通话的聚会。
我们祈求恩主带领这些华裔同胞，願主的恩典和祝福临到他们，让我们的同胞们早日认识主耶稣基督。我们也呼请弟兄姐妹积极的代祷，负上传福音的使命和参与建立门徒的事工。

聖誕節分享---2

2011-11-30T19:03:00.001-08:00

預備聖誕節------葉挺隆牧師

再一個月，聖誕節就到了，很多的人開始預備慶祝聖誕節各樣的事。如家裡的擺設、聖誕節的各樣美食和親友們的禮物等。
聖誕節對很多的人來說也是休息的時期，忙碌了一年是時候好好的休息休息。也有人趁著這佳節的休息和家人、朋友聯繫，再次建立好關係。
我們會花很多的心思來為這一年一次的佳節預備、構思買什麼樣的禮物、什麼適合的禮物。如在價錢、顏色、用處上都絞盡心思。
但我在想----若是我們要送一份禮物給我們聖誕節的主人-耶穌基督。我們會將要送什麼樣的禮物給祂呢？
昔日，在主耶穌誕生的時候，有智慧者從很遠的國家，經過漫長的時日，路程來送上貴重的禮物。
今天我們不須送上“尊貴的禮物”，但是聖誕節的主人-恩主耶穌基督，對我們基本的渴望將是什麼呢？花點心思想想吧。

聖誕節分享---

2011-11-30T19:00:00.000-08:00

預備聖誕-2 葉挺隆牧師

正當聖誕節來臨的期間，大部份的信徒都在家裡預備聖誕節的擺設。這包括了；聖誕樹，彩燈，嬰孩耶穌，馬槽，牛羊，天使，星星，禮物，約瑟，馬利亞，、牧人和智慧者等等的擺設。
而非基督徒既加上其他擺設如非聖誕主題的聖誕老人，糖果等等。
聖誕節是有關救主耶穌基督藉著童貞女馬利亞所生的事件，雖然日期有所待研究。但在全世界大部分的國家，無論是信徒和非信徒都會診這假日彼此關心、歡慶。
對我們信主的門徒來說，聖誕節的人物如約瑟，馬利亞，希律王，旅店的主人，牧童等使我們比較熟悉。其中有一位重要人物是我們常常無意中忽略的，他就是施洗的約翰。
施洗約翰的誕生，是上帝垂聽撒加利亞和以利沙伯的禱告。更是上帝所要使用他作救贖主的先鋒。施洗約翰的誕生也是為以利沙伯除去在社群中羞恥。是作為父母的光榮和感恩。
“約翰”是一個猶太人極少用的名字，但卻是上帝所賜的名字。這名字的意思是-----“耶和華的禮物”或者“上帝是滿有恩典的”。
這正是當救贖主到來時，為他作開路先鋒，預備道路來迎接“王”的到來。
讓我們在這要來的聖誕節期間，預備好我們的心。也為祂預備好其他人的心，來歡迎救主進入他們的生命中。作他們的救主。

事實與願景

2011-11-12T10:28:00.000-08:00

事實和願景之一。Yapsir 2011
邁向兩線制公民社會的願景和現實中的實況是兩個的極端。五十多年的染缸文化（借用-柏楊先生的醬缸術語），已經影響了我們大部分的公民思維。
2008年的第十二屆大選，喚醒了這沉睡且又受感染了的思維。人民期盼看見民主真實的實現但卻又不知如何邁進，人民需要對本身在國家基本憲法之權力下有所認知、應用。
願景是對於本身在國家憲法下的公義、公益和公平對待全民。對於憲法下的運作是平等和公平。
現實的是，大部份的政要、政府公務員、官員藐視並干涉政策，自我的解讀立法、政策、司法、憲法等等。民主政治的當權者的權力運作已經操在一些“權力”人物手上並而落入以專制來執行。國家公民的自由已被當權者、執行者以霸力全然控制這所謂的自由。毫無羞恥的用權力來打壓和極度亂用權力，民眾對當權者當然覺得恐懼。
當權者常常對人民作出虛偽的承諾，推卸責任。對於人民的呼聲回應，要求感恩。對那些常常不聽講的，可以用各類方法收買。再不聽話，就欺騙、打壓、逮捕。
國家各個行政機關本來需要透明的行政程序，然而，卻出現了法令保護“惡行”。許多的官員亂花民眾的血汗錢或是進入了自己的腰包。
為了讓人民信服，監督制度需要從民間來做決定。這不是夢想，是信念、是需要人民同心去看見其實現。

2011-09-13T13:55:00.000-07:00

路加福音10：1-9 --進入人群中的事奉
10:1 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。 2 -就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。3 你們去吧．我差你們出去、------ 7 你們要住在那家、吃喝他們所供給的．因為工人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家。 8--無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚麼、你們就吃甚麼。 9--要醫治那城裏的病人、對他們說、　神的國臨近你們了。
主耶穌差派他的門徒進入人群的生活裡，不是為門徒找生活飲食，或門徒的益處。這也不是要門徒單單去傳福音、祝福和禱告。
這是要門徒們學習如何進入人民的日常生活裡面，去聆聽人民生活中心中的吶喊。只有在觀察和聆聽人民一般的日常生活習慣，作為主門徒的才能明白和體會人民的需要和渴望。餐桌上的飲食反映家境的情況；餐桌上的言談反映著家人生活的實情。進入他人的生活不是去干擾或索取，而是真誠的關心並願意讓為他們伸出協助的手、扶助和祝福。道成了肉身，活在人群中，正是主耶穌基督的榜樣。
葉挺隆

來跟從我

2011-08-24T20:48:00.000-07:00

來跟從我馬太福音4：17-22
馬太福音和其他的福音書都有記載有關主耶穌呼召門徒的事跡,只是在次序上有所不同。我們可能都相當熟悉各福音書中的記載。然而，今天要從另一個角度來學習和回應------做為主的門徒，我們有什么學習。
【來跟從我】是主耶穌基督天國事工的開始，從歷史和聖經的記載來看，主耶穌在呼召人與祂一起來成就天父的計劃。我們看見，主耶穌基督往往在人的生活環境和處境中呼召人來參與他的救贖計劃和行動。一講到門徒和主的關系，或者說我們基督徒和主耶穌的關系，我們的經歷、我們的思想。隨既立刻聯想到上帝和信眾的關系。近乎像宗教、禮儀、習俗等的思維。我們和主的關系的概念往往是主人和僕人的關系、老師和學生的關系、上帝真神和神子民的關系，這是沒有錯的。但我們可能忽略了一個重要的關系，那就是主尋求與門徒建立生命的關系。不但如此，我們也可能只是停留在生命的關系里，也就是說在重生得救的生命的關系里。我們因信重生成為信徒，再從信徒成長為門徒，而有些的門徒卻特別呼召為全職傳道人。但無論是什么身份，生命的聯系才是主要的。第二，這生命的連系，必要是一個親密的關系，是主自己與門徒們生命的連接。是葡萄樹和枝子的關系，約翰福音說--門徒離了主，什么都不能做。在馬可福音也有記載到，主耶穌要他的學生—常常與祂同在。他要門徒看祂處事方法，聽祂對事情的教訓、對宗教禮儀和傳統的回應。
第三，關系也要是持續性的，是親密性、是持續長久性的關系.是天父和孩子的關系、是朋友的關系、事關他要把救贖的計劃與行動和您分享。我們首要要知道和應有的，是有正確的持續的關系。天父有著救贖的計劃，祂正在尋找人與祂配搭，我們看見主在邀請這些跟隨主的人，來與他一起配搭來做拯救的工作。記得摩西是如此，司師也是如此、舊約的先知也是如此。主邀請門徒與祂同工做事。主在人本身的處境中呼召我們，我們需要在自己的范圍里與主配搭事工，例如漁夫帶領漁夫，稅吏帶領稅吏、等等. 主透過日常生活的環境，工作者、學生、商人、家庭經理。主在您的生活場所、您的身份做成祂的救贖計劃。您的職業和職場成為您宣教、傳福音、見證主的范圍。您在那里，那里就是您活出耶穌基督的地方、您在那里，那里就是應有耶穌被人看見的地方。主曾說過您是光和鹽，當光和鹽發揮它們的作用，在那里帶來影響力。主耶穌也會透過你的靈修生活和禱讀聖經時間來向您啟示他自己。主透過聖靈來光照您，讓您認識主。也透過其的他人、在您的禱告靈修里，啟示您、提示您、向您說話.有關祂自己，讓您認識祂經歷祂自己。我再說先有生命的關系再來談“事奉”.主耶穌漸漸的讓門徒知道，祂將要上十字架。雖然門徒們不了解各樣事情的發生為何。
祂會讓您知道祂的計劃、例如祂創造的目的、祂救贖和將來天國的計劃。他也會啟示讓您知道祂做事的方式。當時主雖然在處事的方式和門徒的熟悉的信仰類同，但卻是在日常的生活中向他們活出“新的生活方式”。例如奉獻的態度和價值觀、禱告的心態、吃喝的心態等等
主耶穌挑戰當時的傳統信仰價值觀和傳統的文化習俗。門徒需要作信仰重整和思維重修今天我們也需要調整我們傳統的價值來回應新時代的挑戰。是否我們有時無意間不知不覺的把一些的事情，傳統化了？
作為主的門徒，是學習是如何的跟從和順服主,愿意讓他透過您，主在尋求與祂同工的人，主沒有把救贖的事工交給天使而卻把這份的差事交給門徒，交給我們來與他同工.我們在這救恩的事工上是作祂的工作，而不是做我們的工
我們太多的時候，要看見自己要為主做什么事、要為主做多少事，這是好的。其實重要的事是當我們學習順服、親近主時、與祂建立持續的親密關系時。
我們先經歷主與自己同行，門徒的生命的主和門徒的生命連線。我們也經歷主與主同行，跟隨主，最要的目的是與主建立好正確和持續的關系，然后傳福音，建立門徒就自然的成為生命的一部分。記得：上帝要和您建立一個持久性的親密關系.祂邀請您與祂一起配搭,祂會讓您知道他將要做什么.您需要調整您的信仰思維,最后，不是您做了多少和什么，而是您經歷您所信的是又真又活的。

民主意識------4

2011-08-24T20:36:00.000-07:00

民主意識---4
當國民對民主意識的認識有所失調時，對於在一個多元文化及種族民主政治裡的人民民主統治就會被特定的族群、群體獨攬決策和決定政策。
種族政念是可怕的政治意識態度，對於本身族群的需求而列入政治的鬥爭，這只會增加種族的分化、對立和誤解。種族的劃分帶來危機，在一個多元族群文化的國家裡，族群的團結間接的影響到和諧、接納、了解和共存。人民需要重新教育、提醒，在一個多元族群的社會、國家。共同努力爭取的應該是合作、合治全民的理念。把以族群利益為鬥爭理念的政黨棄除，人民才能有真正的民本、民享、民治的將來。現今我們真正需要的，是邁向及爭取民主權力裡的民主政治本質。那就是----
基本普選權------任何到了合法及法定年齡的都必賜予自然的投票權。選舉期限---------定期的公平、公正及透明公平選舉。憲法的基本人權運作-----言論，結社的基本自由。

對勞動節和政治局勢的回應

2011-05-02T17:37:00.000-07:00

對勞動節和現今政治局勢回應：-
Pleonexia 貪婪的惡性這個字出現在希臘文里時，是一個不易單單一兩句話就可解釋的字。它往往含蓋著和永在形容人的傲慢、欺騙、欺哄、搶奪，剝削和透過暴力來得著不義之財等等的意思。在舊希臘思想里面，這不是人的本性和適合的行為。
犯這罪的人正如一個貪官污吏使之其權力來欺壓、騙取那善良的普通老百姓特別是在他所管轄的地區。這種老是欲望得到更多而奪取人不應該有的東西，這種的念頭是可惡和可恥的。
在聖經里的提示是，這是無法無天的做法，而不把上帝放在心里。這樣的心態以為生活的標準是生活在物質的富裕，和量數。他們想到的只是在這世上去獲取，而從未思想過給予。
這等人已經瘋狂到一個地步，隨時可以犧牲他人，并包括親人來達成他私人的欲望。眼前的小小一個銅板就足夠遮蓋著其他的一切。他們喪失了基本的人性，并放縱自己的欲望。

感恩的故事 (Story of Appreciation)

2011-02-09T14:58:00.000-08:00

很久沒有寫貼，讀到一篇好文，在此貼上。謝謝 Katherine Jie.
Katherine Jie感恩的故事轉寄!
感恩的故事 (Story of Appreciation)
一名成績優秀的青年去申請一個大公司的經理職位。
One young academically excellent person went to apply for a managerial position in a big company.
他通過了第一級的面試，董事長做最後的面試，做最後的決定。
...He passed the first interview, the director did the last interview, made the last decision.
董事長從該青年的履歷上發現，該青年成績一貫優秀，從中學到研究生從來沒有間斷過。
The director discovered from the CV, that the youth's academic result is excellent all the way, from the secondary school until the postgraduate research, never has a year he did not score.
董事長問，你在學校裏拿到獎學金嗎？該青年回答，沒有。
The director asked, "Did you obtain any scholarship in school?" and the youth answered "none".
董事長問，是你的父親為您付學費嗎？該青年回答，我父親在我一歲時就去世了，是我的母親給我付的學費。
The director asked, " Is it your father pay for your school fees?" the youth answered, my father passed away when I was one year old, it is my mother who paid for my school fees.
董事長問，那你的母親是在那家公司高就？該青年回答，我的母親是給人洗衣服的。董事長要求該青年把手伸給他，該青年把一雙潔白的手伸給董事長。
The director asked, " Where did your mother worked?" the youth answered, my mother worked as cloth cleaner. The director requested the youth to show his hand, the youth showed a pair of hand that is smooth and perfect to the director.
董事長問，你幫你母親洗過衣服嗎？該青年回答，從來沒有，我媽總是要我多讀書，再說，母親洗衣服比我快得多。
The director asked, " Did you ever help your mother washed the cloth before?" The youth answered, never, my mother always wanted me to study and read more books, furthermore, my mother can wash cloths faster than me.
董事長說，我有個要求，你今天回家，給你母親洗一次雙手，明天上午你再來見我。The director said, I had a request, when you go back today, go and help to clean your mother's hand, and then see me tomorrow morning.
該青年覺得自己成功的可能很大，回到家後，高高興興地要給母親洗手，母親受寵若驚地把手伸給孩子。
The youth felt that its chance of landing the job is high, when he went back, he happily wanted to clean his mother's hand, his mother feel strange, happy but mixed with fear, she showed her hand to the kid.
該青年給母親洗著手，漸漸地，眼淚掉下來了，因為他第一次發現，他母親的雙手都是老繭，有個傷口在碰到水時還疼得發抖。
The youth cleaned his mother's hand slowly, his tear drop down as he did that. It is first time he found his mother's hand is so wrinkled, and there are so many bruises in her hand. Some bruises incites pains so strong that shiver her mother's body when cleaned with water.
青年第一次體會到，母親就是每天用這雙有傷口的手洗衣服為他付學費，母親的這雙手就是他今天畢業的代價。
This is the first time the youth realized and experienced that it is this pair of hand that washed the cloth everyday to earn him the school fees, the bruises in the mother's hand is the price that the mother paid for his graduation and academic excellence and probably his future.
該青年給母親洗完手後，一聲不響地把母親剩下要洗的衣服都洗了。
After finishing the cleaning of his mother hand, the youth quietly cleaned all remaining clothes for his mother.
當天晚上，母親和孩子聊了很久很久。
That night, mother and sons talked for a very long time.
第二天早上，該青年去見董事長。
Next morning, the youth went to the director's office
董事長望著該青年紅腫的眼睛，問到，可以告訴我你昨天回家做了些什麼嗎？
The director noticed the tear in the youth's eye, asked: " Can you tell you what have you done and learned yesterday in your house?"
該青年回答說，我給母親洗完手之後，我幫母親把剩下的衣服都洗了。
The youth answered, " I cleaned my mother's hand, and also finished cleaning all the remaining clothes'
董事長說，請你告訴我你的感受。
The director asked, " please tell me your feeling."
該青年說，第一，我懂得了感恩，沒有我母親，我不可能有今天。第二，我懂得了要去
和母親一起勞動，才會知道母親的辛苦。第三，我懂得了家庭親情的可貴
The youth said, Number 1, I knew what is appreciation, without my mother, there would not the successful me today. Number 2, I knew how to work together with my mother, then only I can realize how difficult and tough to get something done. Number 3, I knew the importance and value of family relationship.
董事長說，我就是要錄取一個會感恩，會體會別人辛苦，不是把金錢當作人生第一目標的人來當經理。你被錄取了。
The director said, " This is what I am asking, I want to recruit a person that can appreciate the help of other, a person that knew the suffering of others to get thing done, and a person that would not put money as his only goal in life to be my manager. You are hired.
這位青年後來果真工作努力，深得職工擁護，員工也都努力工作，整個公司業績大幅成長。
Later on, this young person worked very hard, and received the respect of his subordinates, every employees worked diligently and in a team, the company's result improved tremendously.
假如一位孩子從小嬌生慣養，習慣了被人圍著寵著，什麼都是“我”第一，父母的辛苦都不知道，上班後，以為同事都應該聽他的，當了經理後，不知道員工的辛苦，還要怨天尤人。這樣的人，會有好的學校成績，會有得意風光的一時，但社會上的這類人，都不能成大事，都不會感覺到幸福，都要跌跟鬥，那父母是愛孩子呢還是害孩子呢？
A child who has been protected and habitually given whatever he did, he developed "entitlement mentality" and always put himself first. He is ignorance of his parent's effort. When he started work, he assumed every people must listen to him, and when he became a manager, he would never know how suffering his employee and always blame others. For this kind of people, he can have good result, may be successful for a while, but eventually would not feel sense of achievement, he will grumble and full of hatred and fight for more. If we are this kind of protective parent, did we love the kid or destroy the kid?

Too Busy for a Friend...

2010-11-17T17:57:00.000-08:00

Too Busy for a Friend...

One day a teacher asked her students to list the names of the other students in the room on two sheets of paper, leaving a space between each name.

Then she told them to think of the nicest thing they could say about each of their classmates and write it down.

It took the remainder of the class period to finish their assignment, and as the students left the room, each one handed in the papers.

That Saturday, the teacher wrote down the name of each student on a separate sheet of paper, and listed what everyone else had said about that individual.

On Monday she gave each student his or her list. Before long, the entire class was smiling. 'Really?' she heard whispered. 'I never knew that I meant anything to anyone!' and, 'I didn't know others liked me so much,' were most of the comments.

No one ever mentioned those papers in class again. She never knew if they discussed them after class or with their parents, but it didn't matter. The exercise had accomplished its purpose. The students were happy with themselves and one another. That group of students moved on.

Several years later, one of the students was killed in
VietNam and his teacher attended the funeral of that special student. She had never seen a serviceman in a military coffin before. He looked so handsome, so mature.

The church was packed with his friends. One by one those who loved him took a last walk by the coffin. The teacher was the last one to bless the coffin.

As she stood there, one of the soldiers who acted as pallbearer came up to her. 'Were you Mark's math teacher?' he asked. She nodded: 'yes.' Then he said: 'Mark talked about you a lot.'

After the funeral, most of Mark's former classmates went together to a luncheon. Mark's mother and father were there, obviously waiting to speak with his teacher.

'We want to show you something,' his father said, taking a wallet out of his pocket 'They found this on Mark when he was killed. We thought you might recognize it.'

Opening the billfold, he carefully removed two worn pieces of notebook paper that had obviously been taped, folded and refolded many times. The teacher knew without looking that the papers were the ones on which she had listed all the good things each of Mark's classmates had said about him.
'Thank you so much for doing that,' Mark's mother said. 'As you can see, Mark treasured it.'

All of Mark's former classmates started to gather around. Charlie smiled rather sheepishly and said, 'I still have my list. It's in the top drawer of my desk at home.'

Chuck's wife said, 'Chuck asked me to put his in our wedding album.'

'I have mine too,' Marilyn said. 'It's in my diary'

Then Vicki, another classmate, reached into her pocketbook, took out her wallet and showed her worn and frazzled list to the group. 'I carry this with me at all times,' Vicki said and without batting an eyelash, she continued: 'I think we all saved our lists'

That's when the teacher finally sat down and cried. She cried for Mark and for all his friends who would never see him again.

The density of people in society is so thick that we forget that life will end one day. And we don't know when that one day will be.

So please, tell the people you love and care for, that they are special and important. Tell them, before it is too late.

And One Way To Accomplish This Is: Forward this message on. If you do not send it, you will have, once again passed up the wonderful opportunity to do something nice and beautiful. But it's up to U to fwd this one.

If you've received this, it is because someone cares for you and it means there is probably at least someone for whom you care.

If you're 'too busy' to take those few minutes right now to forward this message on, would this be the VERY first time you didn't do that little thing that would make a difference in your relationships?

The more people that you send this to, the better you'll be at reaching out to those you care about.

Remember, you reap what you sow. What you put into the lives of others comes back into your own.

May Your Day Be Blessed As Special As You

2010-10-28T19:19:00.000-07:00

今天教会面对的其中一个问题，就是必须要面对着其他宗教的兴起和复兴运动。我们常常把得救的人，和加入教会的人当作是一个数目的汇报。我们忘记了福音基本是有关-救恩，教会的人数不一定是生命更新的数字。救恩是关于灵魂得蒙拯救；罪恶得蒙赦免；旧习得以改善；生命得以改变；灵命得以更新。人数只是近乎一个外在的宗教数据或行为和宗教表面的兴旺。
我们应当积极参与传扬救恩之道，但却有时在不知不觉中变成是劝人改教之道。除此，在这个多元变化的时代里，传扬福音在我们这个国家，不再简单。我们必须面对如何的与其他宗教在这多元文化，多元宗教，和多元种族的土地来共存。传福音不是“宗教竞争”，而是福音的大能转化人心，更新生命。
人的基本需要如衣；食；行；住，国家的政治状况，社会的安宁，人民权力的自由。这影响了一切的传教方式与策略。一个人要在健全的国家/社会生活，有几样不可缺少的因素，如-新科技，行政简化的程序，多元的资讯，个人与社会的道德，超种族的友谊，更重要的是-公正的司法，言论的自由，确实的人权，清楚的民主意识。人人应当-维护宪法，保障基本人权，共同建立一个和谐社会。让政治不是-只在咖啡桌上的阔论，让政治意识活在人群当中。
让我们门徒的生活不单单或在我们教会的“围墙”里面。让光和盐活在人群当中。
今天在一般的社群里，人民想要在宗教里寻找答案。近乎新一代的宗教（这也包含主要宗教）都在提供“答案”给寻求的人。其中一环就是-是否宗教经典能提供活用的答案。其他的宗教的教导，是否能解答生活的问题？我们需要诚心的问，其他宗教是否存有“真理”？教会是否能或回应这个问题。另外的思维是圣经说了什么？圣经是否有我要的答案或者只有圣经才有绝对的答案？
神学与个性，教会一直以来都以扎实的教义和神学作为基础。但是往往却因着各个人的性格因素，在生活，运作和传谕上产生不同的信息而也影响传福音的方式和策略。
今天教会要问和回应的几个问题，
基督教会对其他信仰其他宗教的人应有什么样的责任？教会是否专一以传救恩的福音为主？今日普世面对着宗教“宣教”运动，各宗各派正在委派它们的“宣教士”到世界各地传扬和建立“宗教”。这好像宗教正在比赛和竞争。另外我们也需要处理对社会关爱福利工作上，各宗教也需要面对合作的时候。跨宗教的对话，合作如和在“竞争”之下如何处尊重，但不离弃自己的立场？

希望-因为有你们和我

2010-10-25T04:21:00.000-07:00

每一天
（如果人人都像我，国家一定没希望了）
只要不理天下事，天天喜乐满人间，
管他高楼何时起，只要裤袋仍有钱，
历史与我有何关？现在日子已难安，
理你营养在欺骗，我的饮食家方便，
预算已说是预算，超出超算又如何？
只要定期仍存钱，补选要来又何事？
谁做议士我不理，司法公正我无关，
只要不看新闻纸，坏事恶事我不见。
说真的，如果人人只顾自己事，明天就无望。
但是，因为有你们这班书友。马来西亚的明天将会有盼望。
大家-加油
Yapsir-

灵修

2010-10-15T00:32:00.001-07:00

相反的回家路
在这个以金钱挂帅，成功奖项，欢迎等于一个人的价值。只许成功不许失败的观念，成了许多人的恶梦，不再是渴望可成就的梦想。我们在一条灵魂归处的路上，然而在这路上有许多与我们同路的人竟然成了我们的对手，争竞对象。这原本是同伴，彼此相扶，同走天路的。反而成了我们的敌手，威胁着我们个人心中的安危。当我们学习从上帝的眼中来看这世代，人心已经陷入贪图权力，失去良知的迷惘中。无论在职场或在家里甚至在教会，我们看见的，不是感谢，而是厌恨；不是宽恕，而是报复；不是医治，而是伤害；不是怜悯，而是争竞；不是合作，而是粗暴，不是爱，而是极大的恐惧。
我们管不了自己，却又想影响他人，更加希望能操纵他人。希望给自我带来安全感，反而这带来更大的伤害。只因我们内心里面渴望着被注意、被接纳、被爱戴、被欣赏。我们往往盼望他人只看见我们的优点，而我们也尽力在他人面前表现出自我的肯定。
我们忽略或者尽力隐藏自己的破碎，限制，创伤和软弱。卢云大师曾点出，人生在世的时间很短促，但早在我们出生之前，神以爱我们，而在我们死后，祂也继续爱我们。是在这短暂的人生中有机会去接受爱，让爱深化、在爱中成长，以及付出爱。

爱的学习--Defenine Lee‎的贴文

2010-10-06T20:21:00.000-07:00

Defenine Lee ‎~ 爱 ~
爱无国界 ~ 爱无边界；爱无日月 ~ 爱无昼夜；
爱无季节 ~ 爱无季度；爱无春夏 ~ 爱无秋冬；
爱无等级 ~ 爱无阶级；爱无计较 ~ 爱无比较；
爱无设限 ~ 爱无顶限；爱无重量 ~ 爱无适量；
爱无衡量 ~ 爱无称量；爱无年龄 ~ 爱无年代；
爱无拟定 ~ 爱无设定；爱无彼此 ~ 爱无你我；
爱无距离 ~ 爱无远近；爱无长短 ~ 爱无高低；
爱无美丑 ~ 爱无胖瘦；爱无计划 ~ 爱无策划；
爱无法则 ~ 爱无规则；爱无影子 ~ 爱无身子；
爱无宗教 ~ 爱无种族；爱无老少 ~ 爱无性别；
爱无仇恨 ~ 爱无恩怨；爱无隐藏 ~ 爱无隐瞒；
爱无封闭 ~ 爱无阻塞；爱无定价 ~ 爱无标价；
爱无复杂 ~ 爱无繁杂；爱无抱怨 ~ 爱无埋怨；
~ * ~ * ~ 因为 …… 爱是无私奉献 * ~ * ~ * ~

Defenine Lee‎~ 爱（二）~
爱 ~ 虽无痕迹也无足迹，
但……它却像一刀一琢的雕刻在心坎里。
爱 ~ 虽摸不着也看不见，
但……它却像盖章般深深的烙印在心里。
爱 ~ 虽无影子也无身子，
但……它却像照相机般的存档在脑海里。
爱 ~ 虽无重量也无实质，
但……它却像渔网般包裹着满满的爱围绕着你。
爱 ~ 虽不是饮料也不是食物，
但……它却让你感受无限的甜蜜与浓浓的情怀在心里。
爱 ~ 虽不是东西也不是物品，
但……它却带来无限的感动与惊喜，没有任何东西可以换取，
爱 ~ 无所不在，爱 ~ 无处不有，
人的一生有多长，爱就能有多久。
爱 ~ 是爱一生之长；爱 ~ 是爱一生之久

The Wisdom

2010-09-26T17:52:00.000-07:00

Proverbs !:1-3
The proverbs of Solomaon son of David,...
for attaining wisdom and discipline;
for understanding of insight;
for acquiring a disciplined and prudent life,
doing what is right and just and fair,

中秋。随心。

2010-09-21T07:35:00.000-07:00

中秋本是丰收节，全民同庆月团圆，丰收感恩献祭礼，祈望来年五谷杰，
除元迎明新时代，月饼菱角芋头莲，诗人酒兴添诗句，蔗民拜月望娥面，
宫中权贵弄灯戏，平民在外耍舞龙，各式灯笼高低挂，街节热闹有如年。
yapsir-2010.

qoutes of Justice

2010-09-03T06:17:00.000-07:00

Reading on Justice.. the qoutes of some leaders.
In matters of truth and justice, there is no difference between large and small problems, for issues concerning the treatment of people are all the same.
Albert Einstein

I tremble for my country when I reflect that God is just; that his justice cannot sleep forever.
Thomas Jefferson

I have always found that mercy bears richer fruits than strict justice.
Abraham Lincoln

All the great things are simple, and many can be expressed in a single word: freedom, justice, honor, duty, mercy, hope.
Winston Churchill

There is a higher court than courts of justice and that is the court of conscience. It supercedes all other courts.
Mohandas Gandhi

Justice that love gives is a surrender, justice that law gives is a punishment.
Mohandas Gandhi

We win justice quickest by rendering justice to the other party.
Mohandas Gandhi

I think God's justice is making wrongs right.
Joel Osteen

Human progress is neither automatic nor inevitable... Every step toward the goal of justice requires sacrifice, suffering, and struggle; the tireless exertions and passionate concern of dedicated individuals.
Martin Luther King, Jr.

America and Islam are not exclusive and need not be in competition. Instead, they overlap, and share common principles of justice and progress, tolerance and the dignity of all human beings.
Barack Obama

Injustice anywhere is a threat to justice everywhere.
Martin Luther King, Jr.

Law and order exist for the purpose of establishing justice and when they fail in this purpose they become the dangerously structured dams that block the flow of social progress.
Martin Luther King, Jr.

The moral arc of the universe bends at the elbow of justice.
Martin Luther King, Jr.

The hope of a secure and livable world lies with disciplined nonconformists who are dedicated to justice, peace and brotherhood.
Martin Luther King, Jr.

Where is the justice of political power if it executes the murderer and jails the plunderer, and then itself marches upon neighboring lands, killing thousands and pillaging the very hills?
Kahlil Gibran

Observe good faith and justice toward all nations. Cultivate peace and harmony with all.
George Washington

The administration of justice is the firmest pillar of government.
George Washington

At his best, man is the noblest of all animals; separated from law and justice he is the worst.
Aristotle

The virtue of justice consists in moderation, as regulated by wisdom.
Aristotle

Justice cannot be for one side alone, but must be for both.
Eleanor Roosevelt

christian in a non-christian society.

2010-08-27T23:06:00.000-07:00

CHRISTIANS IN A NON-CHRISTIAN SOCIETY

INVOLVEMENT: IS IT OUR CONCERN?

It is exceedingly strange that any followers of Jesus Christ should

ever have needed to ask whether social involvement was their

concern, and that controversy should have blown up over the

relationship between evangelism and social responsibility. For it is

evident that in his public ministry Jesus both went about teaching

and preaching (Matthew 4:23; 9:35 RSV) and went about

doing good and healing (Acts 10:38 RSV). In consequence, evangelism

and social concern have been intimately related to one another

throughout the history of the Church Christian people have

often engaged in both activities quite unselfconsciously, without

feeling any need to define what they were doing or why.

The evangelical heritage of social concern2

There were some remarkable examples of this in eighteenthcentury

Europe and America.The Evangelical Revival, which stirred

both continents, is not to be thought of only in terms of the preaching

of the gospel and the converting of sinners to Christ; it also led to

widespread philanthropy, and profoundly affected society on both

sides of the Atlantic. John Wesley remains the most striking instance.

He is mainly remembered as the itinerant evangelist and open-air

preacher. And so he was. But the gospel he preached inspired people

to take up social causes in the name of Christ. Historians have attributed

to Wesleys influence rather than to any other the fact that

Britain was spared the horrors of a bloody revolution like Frances.3

The change which came over Britain during this period was well

documented in J.Wesley Breadys remarkable book, England Before

and After Wesley, subtitled The Evangelical Revival and Social Reform.

His research forced him to conclude that the true nursingmother

of the spirit and character values that have created and

sustained Free Institutions throughout the English-speaking world,

indeed the moral watershed of Anglo-Saxon history, was the

much-neglected and oft-lampooned Evangelical Revival.

Bready described the deep savagery of much of the 18th century,

which was characterized by the wanton torture of animals

for sport, the bestial drunkenness of the populace, the inhuman

traffic in African negroes, the kidnapping of fellow-countrymen for

exportation and sale as slaves, the mortality of parish children, the

universal gambling obsession, the savagery of the prison system and

penal code, the welter of immorality, the prostitution of the theatre,

the growing prevalence of lawlessness, superstition and lewdness;

the political bribery and corruption, the ecclesiastical arrogance and

truculence, the shallow pretensions of Deism, the insincerity and

debasement rampant in Church and State such manifestations

suggest that the British people were then perhaps as deeply degraded

and debauched as any people in Christendom.

But then things began to change. And in the nineteenth century

slavery and the slave trade were abolished, the prison system was

humanized, conditions in factory and mine were improved, education

became available to the poor, trades unions began, etc., etc.

Whence, then, this pronounced humanity? this passion for

social justice, and sensitivity to human wrongs? There is but one

answer commensurate with stubborn historical truth. It derived

from a new social conscience. And if that social conscience, admittedly,

was the offspring of more than one progenitor, it nonetheless

was mothered and nurtured by the Evangelical Revival of vital,

practical Christianity a revival which illumined the central postulates

of the New Testament ethic, which made real the Fatherhood

of God and the Brotherhood of men, which pointed the priority of

personality over property, and which directed heart, soul and

mind, towards the establishment of the Kingdom of Righteousness

on earth.

The Evangelical Revival did more to transfigure the moral

character of the general populace, than any other movement British

history can record. For Wesley was both a preacher of the gospel

and a prophet of social righteousness. He was the man who

restored to a nation its soul.

The evangelical leaders of the next generation were committed

with equal enthusiasm to evangelism and social action. The most

famous among them were Granville Sharp, Thomas Clarkson,

James Stephen, Zachary Macaulay, Charles Grant, John Shore

(Lord Teignmouth), Thomas Babington, Henry Thornton, and

of course their guiding light, William Wilberforce. Because several

of them lived in Clapham, at that time a village three miles south of

London, and belonged to Clapham Parish Church, whose Rector

John Venn was one of them, they came to be known as the

Clapham Sect, although in Parliament and in the press they were

mocked as the Saints.

It was their concern over the plight of the African slaves which

first brought them together. Three days before his death in 1791,

John Wesley wrote to Wilberforce to assure him that God had raised

him up for his purpose.

八月的反思。2010

2010-08-27T02:16:00.001-07:00

牧者的话：-
八月是我们的国家将庆祝独立53年，而九月将欢庆马来西亚日。在这期间，我们禁食、祷告、守望。若我们诚心回应反省，我们会发现，我们的国家在改革、改善的进程上没有很大的改善。反而不公平、不公正、不公义的事似乎节节上升。然而，我们也看见人民对公义、公正的意识已经提高。
福音的信息不但提及救赎的好消息，并有提到社会公益、公义的参与。信徒对圣经的认识，并需在其日常生活中，在各领域活出圣经的教导。我们需要成为光和盐的作用。给予社会带来影响力和公信力。叫我们所信的真理，不是活在教堂四部围墙里面。
我们的信仰、信念和所信的道是有承载生命、生活难题的力量和能力。一年了，我发现，我需要重提一件事。那就是：若没有耶稣的救恩-人性难改；，轻蔑之罪！
上个月因已故一年了赵明福先生的事件，我也出席了赵家验尸庭的探讨。没想到八月：-这个所谓的“独立感恩月”却也发生那么多的事情，是我们大马的人民需要反省对于“马来西亚”我们的国家，如何看待身为公民；我们的权利；我们的权力；我们的责任。
在希腊文里Huperephania,Huperephanos被译为多个意义，而不能以一两个字来形容。这是指人性所犯最严重的一种，也是最基本的一种罪。这是指着人骄傲自大，到了极其狂傲，傲慢非常甚至全然无理的心态。这个字是Huper-在上面+phainesthai-表现自己的人。这简单来说是“在上面来表现自己”。这个字在旧希腊文中通常用于在消极方面。这是指：-当人自视其高，自负非凡，轻视他人，招摇过市。
这等人可因他自己因为富有；才干；权力；地位等。就鄙视他人，在街上对行人或个行的人不理不睬。买卖的态度有如专横霸道，口气压人到底。这等人过分的自傲而导致他们的生活在一种思维里存着嚣张的态度，把人和事都目空一切。
这等人也可在外面假装谦卑与世无争，心中却是不把任何人放在眼内。他自己拥有的一切，令他不需要他人。这使他把他自己放在一切之上，甚至他认为“每一个人都有一个价码，是可以用钱来“买”的。这个的罪，严重到可以对上帝无理，这等人以经把自己当作是造物者而不是被造的，上帝对他来说只不过是他所“造出来”的，是专门被他“可使用”的“能力”。或者我们可以这么的说：-“除我以外，没有别的”。这是个非常可怕和邪恶的罪。回想当今的世代和国家所发生的事，我们可以说。我们的领袖若不悔改，我们有如正朝向一条毁灭的不归路，是失控于道德和信仰的持守心态与行为。
我们需要认真看待，我们的信仰。

2010-08-17T00:40:00.000-07:00

再论政要意识：--
对于民主操作的认识
实现真正民主的操作是我们当今正在急需要看见的。但是对于民主的意识形态，我们是有一些基本，特别是从非专业或普通老白姓来看政治的议程和操作。
我们对民主的概念环绕在基本三个理论和意识状态里，

一）古典式的民主classical Democracy ：-
在一个的国家里，难免我们需要制法、立法、执法、和守法的意愿
和行为。被选的政府，是要实现人民的：-
共同愿意Common will
共同利益Common good
但在我国，这却往往集权于少数的“精英”和多数的群众似乎有一
个的距离。

二）代议式的民主 Representative Demoncracy
能力和时间是另一个政治议题，居于大部份的人都没有时间和能力
参与政治的政策和行使。这就令至需要选出拥有才能、地位的代表
这来“替代”他们，执行政治事务。
为了平衡权力的操作，这令使他们制造出制度，希望来平衡这权力
的运作。

三）参与式的民主 Participation Democracy
这个把中央集权的制度要把权力分发 Decentralization给其他的地
区以方便行政与管理。而渐渐的把议决有关地区性的课题权力，
开放给各地区的代表来决定。这些的代表来之民间的百姓。这是种
民众直接参与政治，政策的意决。
英国二战时的首相丘吉尔曾对民主意识说过：
『民主虽然不一定是最好的制度，但当我研究参考其他的制度时，
发现其他的更不像样』。
这暂时只是引发民主意识的讨论：---

政坛大论战。

2010-07-27T05:10:00.001-07:00

政林论剑：-政改大战，争夺十三宝座。
真阳神功：四招夺江湖
改革靠选票功：选民登记，大选投票，党人一边，将来为上。
改变需勇气功：不怕恐吓，不被收买，不为现在，孩子将来。
改换需同心功：全家上下，亲朋戚友，族教不分，全民一心。
改造修炼内功：真气单纯，意识坚定，除邪灭魔，公益全民。

小心对手：假阴邪功：
欺压暴政功：机制全用，拦路查封，民意靠边，我主你民。
欺骗帮人功：拨款买票，帮我棒你，干捞工程，我富你贫。
同流合污功：剥皮剥肉，吃喝玩乐，公款掏空，在我库中。
打压阻止功：信息控制，平面专用，内法封口，派人跟踪。

教会与政治

2010-07-19T20:00:00.001-07:00

教会在政治意识里的应有的思维：
Norman 博士1978的著作中曾发出了至少四个警告，是我们需要整理和深思：
　　1.某些教会对政治的意识中忽略了她应关心的事，她们认为：-信仰乃是个人化的 (救赎)、内住的(基督的内住)以及永恒的(永生的属灵意义)。教会实在不可忽略外在以及现世的责任。基督徒同時是两个国度的公民。必须实行在其中的责任。全心、全力‘全性爱主是「第一重要」的诫命，「爱邻舍如己」也是同样的重要，二者相符同行。

　　2.教会对政治的看法只是受到周围的文化、习俗和处境的影响。
教会似乎只是一味的认同，不能为当政者提供宗教性的诠译，而没有经过深度的深思、审慎就随意批判，或全然的认同。

　　3.因此，教会对政冶界的贡献，只是说是业余者的意见，真正缺乏专业的投入。

　　4.教会对政冶的期望又太过於天真了，因为忘记了人性的堕落。。

　　我们首先需要区分基督徒个人，群体与教会的不同。
基督徒个人都应该是一个有良心、警觉性高和负责任的国民，投票选出人民代议士、学习认识政局、参于关怀公义、公正、人权与自由的公开活动。有人还可以被呼召去从事地力性或全国性的政务，或社会民权非政府组织。
　　教会虽不直接参与政治，但必须教导神的律法、神的福音和国家宪法之间的关系。教会的牧者、领袖的责任，是要在认为应当根据圣经的信仰或正义表达立场时，教会就应当顺服神的话语并靠神，为其负责言行。

心牵马来西亚

2010-07-19T04:36:00.000-07:00

四海之内都是朋友，不分种族，宗教，学问。更应当说人本是大同，同一祖先虽不统一支流。然而，各因地理，历史，环境，产生如今的种族，宗教的乱象，实在是不易处理的事。不说远处，只看本处。宗教和种族成为“基本”的政治“斗争”，而不是公正，公义，公益。身为非政党员的我，与一班类同心念的大马之民。不分宗教，种族，学问，地位。同一思维行动为着马来西亚求/争取以自由、公平、公正、公益、公益。
我们誓愿全然争取我国以实现以宪法来治理这国家。
我愿意看见
一个真正向马来西亚国民直接负责的政府，建立一个重视国民的基本生活需要并也关注那些沉默大多数的利益。
我们盼望看见真正保持立法、司法及行政独立的不分宗教和种族的政府。倘若能够；国民应当可以参与制订和修改基本法令的权力。
最主要还是：-建立一套全民和全面的社会保障制度。

生日的祈愿

2010-07-14T20:15:00.001-07:00

我的生日祈愿很简单但很多，只要家人身体健康和平安，太太能完成心中追求的学习，孩子所学并实用。
家人亲友能认识主耶稣基督为救主。
教会的弟兄姐妹灵命成长、成熟，自愿的事奉恩主。
国家社会能彰显公义、公正、公益、和睦、自由、和谐共处。
为己无所求，为主无保留，续奉献一生，主名得尊荣，
主民得建立，区民得帮助，榮神益人事，生命中力求！

忆明福事件（二）

2010-07-09T09:30:00.001-07:00

每日一诗--忆明福事件（二）
时间流水又冲去，明福事件在心头，
昨日往事难忘记，公正公义仍寻求，
赵儿赵妻心中泪，只有待雪除心愁，
祈望公义莫误时，还赵家公正才是！
9-7-2010 yapsir

2010-07-06T05:58:00.000-07:00

忆明福事件：----
政治欺压！血泪斑斑驳驳，难忘记，夜闻妻儿哭，全民仍心惊，欲除冤魂声，誓把案情洗雪清，骑压公义公正上，面狰狞！
政坛变化！转眼时光消失，难忘记，追还赵家情，全民需同心，齐心携手行，让其妻儿能安心，力求公义显民间，魂安息！
Yapsir -6/7/2010

发泄发泄心情。

2010-06-25T04:40:00.000-07:00

在看见新闻报道，霹雳州的民联议员退党时，心中呐呐的焖着。
是党内的斗争？是党员意识不深？还是容易被收买？
只好胡乱的涂鸦涂鸦。
青蛙--准青蛙，还没变青蛙的---奉劝：-
跳槽很正常？思维失心肠，
人民选上你，为了明儿朗，
不要乌云天，派你上政场，
那知你失信，害我气又嚷，
疑人不要用，免得输战场，
理念立场稳，才能用的上。

上诉庭不接受上诉？
呈堂原为求道理，强拉下台实无礼，
哪知法庭不审理，司法何时还真理。
非谈不可-被斩腰。
电台！电视台！你的自由在那里？
最后一集时间到，第二时季看我了，
若你听话又顺服，坏事不要乱报道，
好事天天要上报，这样我会开心了，
不听话者已走了，这道理知不知道？

2010-06-04T17:08:00.001-07:00

John Stott’s classic book, The Cross of Christ, as to focus on what Jesus’ death means. this quote in the last section of the book, called “Living Under the Cross.” In light of the recent conflict between Glenn Beck and Jim Wallis on the meaning of “social justice,” and how it relates to the Gospel, I thought I would share it.
As we have repeatedly noted throughout this book, the cross is a revelation of God’s justice as well as of his love. That is why the community of the cross should concern itself with social justice as well as with loving philanthropy. It is never enough to have pity on the victims of injustice, if we do nothing to change the unjust situation itself. Good Samaritans will always be needed to succour those who are assaulted and robbed; yet it would be even better to rid the Jerusalem-Jericho road of brigands. Just so Christian philanthropy in terms of relief and aid is necessary, but long-term development is better, and we cannot evade our political responsibility to share in changing the structures which inhibit development. Christians cannot regard with equanimity the injustices which spoil God’s world and demean his creatures. Injustice must bring pain to the God whose justice flared brightly at the cross; it should bring pain to God’s people too. Contemporary injustices take many forms. They are international (the invasion and annexation of foreign territory), political (the subjugation of minorities), legal (the punishment of untried and unsentenced citizens), racial (the humiliating discrimination against people on the ground of race or colour), economic (the toleration of gross North-South inequality and of the traumas of poverty and unemployment), sexual (the oppression of women), educational (the denial of equal opportunity for all) or religious (the failure to take the gospel to the nations). Love and justice combine to oppose all these situations. If we love people, we shall be concerned to secure their basic rights as human beings, which is also the concern of justice. The community of the cross, which has truly absorbed the message of the cross, will always be motivated to action by the demands of justice and love.
(292-3)

2010-06-04T17:05:00.001-07:00

马来西亚华人教会的社会参与
教会应否参与社会事务，一直以来都是个备受争论的课题。一九七四年七月洛桑会议提及「传福音和社会、政治参与，同为基督徒的责任」。马来西亚的华人教会虽受到鼓励，但对于参于社会的课题仍然处于观望的看法，皆大部分的教会仍认为──传福音与社会服务互不相干的说法。
马来西亚的教会在2008年的十二届大选中有如从睡梦中惊醒的仆人一般。这也不是说到教会从不关心政治，只是教会把“政治”放在“次要”的地位来看待。这时，教会忽然间醒起他“仆人”的身份和责任。在2007年这段期间，教会个别或者几个堂会在一起的为国家作守望和祷告。而正当马来西亚教会协进会和马来西亚福音联谊会各做个别的祷告守望时候，天主教团体直接的参与和推动与政治人物对话。教会现今急需要重新思考、重整教会应当有的认知、思维和行动。
我个人有一个很大的渴望，那就是教会在这个国土上为主作光，作盐。给于这地带来影响、关怀。
让我们对于『宗教自由』，『司法公正』，『社会公义』，『种族和谐』，『受教育的权利』，『享受医药福利』，『经济平衡』等的课题带来影响力。

我很想看见基督徒能成立『马来西亚基督徒爱国民主运动』来表达基督徒对马来西亚社会的看法，并能提出实际的建议和可行的行动。

2010-04-28T06:12:00.000-07:00

刚想卸下乌雪补选的心情，那知道看见新闻报道十四岁亚米奴遭警方枪毙事件。心中实在悲痛，思想这一位少年年纪只有十四岁的少年。在警方为了“自保之下”开了“四枪”。从背后射中后头，当场死亡。
我和我的孩子说起这件事。她第一个反应就是：【警方首要射得，应该是脚而不是头】。为什么警方会向这位少年人开枪，而不是阻止，劝告，警告呢？
连孩子都会想，蒲通老百姓也会想。警方依然说是自防，自卫，自保的动作。笑话！近来警方犯下的错，只有让其形象再下落到零下度。
警方如何再建立起公正，严肃，正义的形象？我看又再要多下苦工了。

2010-04-21T06:22:00.000-07:00

一位居住在首邦再也的马来西亚子民。
这是小弟爱国的情节下的涂鸦。为了下一代的将来，请全力使用你手中的神圣一票。
马华不是没有做，是让巫统作主了，常说协商华社愿，那知人民的烦恼，时时常常低下头，话说为民争取到，身在朝中无权力，试问人民谁服了？控诉国政多多项，天天笑话人听到，民权民主和民声，请问马华明多少，传播媒体占己用，否决否认病态傲，若不改变全改革，明日下次无望了。（2008年大选前与马华朋友共勉）
身为大马的子民，选择政府心要明，
谁为人民真服侍，谁为自己建银宝，
把握手中的权力，智慧选择民代表，
今届补选定下届，改变国情时候到。（补选宣布时-2010）

乌雪补选就快到，政客政棍到处叫，
派钱拜访街道跑，破桥烂路快修好，
多个补选有得捞，跟班做马有钞票，
呼求乌雪众人民，把握手中神圣票，
再次选出公正声，转换联邦靠您了。
-乌雪寻心。yapsir

天天听到恶霸行，卖华又来吓村民，
投选票根会记名，以为人民心不宁，
人民已经有智慧，投票给谁一定会，
恐吓打压不再怕，勇敢为了子孙明，
改朝换代时机到，预备人心向光明。

2010-04-18T08:19:00.000-07:00

2010-04-06T01:56:00.000-07:00

民主意识简介与纲要。-yapsir
政党和政治人物是不是常常让我们非常的失望？为什么这些的人民代议士和所谓人民代表总是那么的不行，可以说-----“烂”。
台大政治学-陈思贤教授说：『当你对政治漠不关心，这世界不会变得更好！当你对政治一知半解，下场往往是被政治人物卖掉还帮他算钱！你觉得政治与你无关，但是你常常就是被牺牲的那个棋子！因此，只要你有投票权，你就不能不懂的政治！』。从神圣国会殿堂到嘛嘛档口，不时的都听见人民在大谈小论“政治论坛”。有者出于关心国事，有者只是听听说说罢了。所以，很多时候，人民喜欢对民主政治产生完美构想，却不见得投身参与或欣赏民主政治的实务。希望从政者可以执行任务，给国家社会，人民带来美好的将来。但是，人民又不太全然相信政治者的承诺。人人都盼望有他人/从政者来成全人民不愿意但又是想要看见成就的事。政治对大部分的人来说是一种人间的无奈，『实在无法忍受，但却少不了它。』。我们的问题在那里？为什么人民对政治会这样的反应？不信任政治人物；不喜欢参与政治？这往往是因多方的因素而产生对政治的失望。
一）可能的因素
1）人的因素，在民主政治中，人的因素决定成败。这无论是在于从政者或者是大众老百姓。
a)从政者的无能，行为不检，，腐败，贪腐促成了选民的失望心态。
b)大众老百姓的因多元化的需求并因环境变迁常常改变需求。这时代的人民虽对政治冷感但因知识而对从政者和政党诸多的挑剔。
2）人民不喜欢参与政治的犬儒心态政治课题近乎是人民大众饭后的牢骚而不是认真的讨论复杂课题。这有像“宿命论”，反正到最后还不是那当权者，自私，虚伪的政棍胜利；为什么要介入呢？结果-不愿意与政治有任何关系。
3）公民团体太专业化而导致普通老百姓不要参与这精英分子领导的左，右，中间派的监督运动。
4）民粹主义利用人民对政府的不满，自以卫悍人民遭受到忽视的基本权利。落入自以救星的心态批评各政策，政党，政要。

2010 my heart and soul

2010-02-28T08:57:00.000-08:00

2010年第一篇心声。（元宵夜-而不能眠，只好在发牢骚）

妈妈终于在一月十四日安息她88年在世的苦难日子，心中有痛然而却也平安。她晚年间因病痛进出医院5-6个月。终于息劳她在世劳苦的日子。心中的忙乱和工作的需要令我有点力不从心。近乎精神上崩溃。感谢上帝和家人，太太和孩子的支持和教会弟兄姐妹们的谅解。我才能“活到”现在。
被呼召为守望者。实在不容易。站在守望台，看见教会的光景，体会民间的呼声。常常感到“心有意而力不足”。“心有痛而身不力”。

但新年的时日，有机会反思。加上随性。

心有气，无从忘记。写写打油诗。发泄发泄。

新年本要庆丰年，那知喜讯不多点，
天天听闻虚假声，佳节成了政客癫，
良知已失不道歉，典当人民血汗钱，
人民心要准备好，铲除猓症是重点。

快快登记成选民，慢慢思维为了谁，
亲朋戚友手中票，今日明日决定岁。
为了公义和自由，选民权力不可推，
国家明日的希望，靠您手中的一票。-2010年随兴而发，打油诗。

看不见改革心不死，
经历不到改革不安，
为了孩子的好将来，
改变和改革是上策。...

生命路程的脚印，是可以让其他的人可以跟随，
有目标；有方向；有盼望。
与民共鸣。
Henry Yap-牧者
Yapsir大马之子-

人民宣言

2010-01-02T07:29:00.000-08:00

2010年平安，

在新的一年，把 Saya Anak Bangsa Malaysia 在2007年的呼声，再次贴上。让我们回复思考着这宣言的内容。

人民宣言
奉大慈大悲的上苍之圣名
人民的使命
1. 我们来自各种族与宗教信仰的大马人民，对我们求变的心志坚定不移，并且坚决希望建立一个贯彻所有宗教价值观的治国制度，而这种制度必须：
• 是诚实、有活力，以及真正可信赖的；
• 拥有真正代表人民权益的民主议会体制；
• 拥有真正独立与廉洁的司法机关；
• 拥有专业及能够公正执法的警察部队；
• 拥有自由及不偏不倚的大众传播媒体；
• 崇尚公信力与透明度作为其基本元素；
• 尊重不同的意见与看法；以及
• 支持一个公平、有活力，以及具有国际竞争力的经济体系。
2. 我们来自各种族与宗教信仰的大马人民，立誓要永远坚守国家宪法中的基本原则，那就是：
• 至高无上的国家宪法超越所有的法律；
• 最高元首为宪制君主；
• 国家政权分立，尤其是司法独立； 1
• 人民受保证的基本自由不应该被干涉、否定，或虚拟化;
• 一人一选票，每票同等值；
• 伊斯兰教为官方宗教，其它宗教可以在和平共处的气氛下被信奉；
• 马来语为国语，然而学习及使用其它语文的自由权利受到保障；
• 马来人与东西马的土著拥有特殊地位，其它种族则拥有合法的权利；以及
• 国家中央行政机关除了实行它的责任，还要尊重及保护沙巴及砂拉越的特殊地位。
3. 我们来自各种族与宗教信仰的大马人民，立誓要共同：
• 在真正的民主基础上努力创造一个公平与繁荣昌盛的国家；
• 保护及捍卫全体人民的权益与尊严，以及保证国家的司法公正；
• 通过提高生产力与工作效率，以及良好的经济管理来加强国家的经济繁荣，以便能够面对全球性的挑战；
• 传送国家资源以便不止满足人民的基本需求，更重要的还要确保提升生活素质与社会和谐；
• 为全体人民公平分配国家的财富与机会；以及
• 发展公共基本设施与乾净舒适的生活环境；提升教育、卫生及其它的社会服务；兴建回教堂与其它宗教膜拜场所；兴建公园与图书馆；成立艺术与文化中心；以及为资讯工艺与其它通讯方法提供广泛发展的机会。

人民的计划

1. 我们将带动人民迈向一个能够预备强而有力的经济复苏环境的民主、透明、可信赖、有道德的政治制度，以便为全民的社会和谐、繁荣昌盛、公正与平等而着想。为达致此目标，我们将会：
• 促进国民团结；
• 建立真正的民主；

• 加强行政透明度和公信力；
• 强化国家经济；以及
• 全面实行我们的社会契约。
A. 促进国民团结
1. 我们将带动人民建立和促进各种族与宗教团体之间的团结，因为我们的目标是催生一个把全民的公正与平等视为共同愿景的国族。为达致此目标，我们将会：
• 立即去除所有国阵政府遗留在公共行政体系内的“分而治之”惯例；
• 成立一个负责处理非伊斯兰宗教事务的政府部门；
• 在国州各级政府中推行扶弱政策，以便不分种族、宗教及文化背景的从各弱势群体中杜绝贫穷与边缘化；
• 特别关注马来半岛的原住民及东马两州的土著，并且修正各种与他们相关的法律与条例，包括成立一个委员会以保护“土著习俗地”及解决对有关土地的争执，以示尊重他们的传统与风俗；
• 恢复过去向东马人民承诺的特权以便加强东西马人民的团结；
• 成立一个直接向国会负责的种族关系理事会，以协助促成一个团结的马来西亚国族；
• 成立一个国家中央级的回教法委员会；
• 从各州的宗教理事会、回教堂及其它宗教机构中消减政党的影响力；
• 为各宗教公平的分配土地以设立坟场及膜拜场所；

• 增加不同文化及宗教之间的对话，以加强人民之间的互相了解；以及
• 在一般道德价值观与理想的基础上，促进马来西亚国家文化的发展。这需要一种能够考虑到国家历史演变，进而接受国内各族群文化之间的差异的开放态度。
B. 建立真正的民主

1. 真正的民主必须允许人民表达意见，以及参与政府日常行政的过程，而非只是让人民五年投票一次。所有利益团体都必须被允许提出及辩护他们的看法。资讯也必须在严谨的限制之下自由流通。为达致此目标，我们将会：
• 废除内部安全法令以及其它所有允许“未经审讯扣留”的法律；
• 成立一个独立委员会来检讨各种预防性扣留法律的必要性，并在需要时，草拟法案为这类法律提供必要的制衡机制；
• 成立一个独立委员会来检讨包括内安法令、煽动法令、警察法令、大专法令、印刷与出版法令在内的所有法律，并废除任何危害基本人权的法令与法律条文；
• 修改相关的法律以维护新闻与言论自由，以及和平集会与结社的自由，并且把国营电台及电视台(RTM)企业化，并交由一个独立的广播委员会来管制；
• 确保人权委员会的独立性以及拥有来自各主要团体的代表；
• 制定一项“资讯自由法令”以保证官方资讯的透明化与自由流通；
• 通过立法来实行地方议会选举； 4
• 修改法律以硬性规定解散国会及举行大选的固定日期，以便所有政党都能拥有平等的机会来为五年一次的大选做出相同的准备工作；

• 重新检讨甚至修正过去的选区划分，以确保所有选区的选民人数不会相差超过20%；
• 制定一项法律以保护那些掘发贪污舞弊的“吹哨人”；
• 签署及认可《公民权利和政治权利国际公约》与《经济、社会和文化权利国际公约》；
• 改进各教育阶段、大专院校以及公务员训练中心的人权教育的素质与有效性；以及
• 改进监狱的行政与状况以符合国际标准。
C. 加强行政透明度和公信力
1. 更透明的施政已显得日益重要。透明度和公信力必须在没有影响效率的情况下融入行政当局的所有层面。我们将会迈向去中央化的运作方式前进，一改中央集权的方式，让州政府在决定州内发展事项拥有更多的参与。因此，我们将会：
• 成立一个皇家调查委员会，监督我国司法界和法律上的管理事务，以及推荐各种建议来强化司法界的独立，监视委任与开除法官的工作，以及以蔑视法庭来滥用法律；
• 设立跨党派常驻国会委员会来强化国会制度。这个委员会有权提名总检察长、首席大法官以及其他法官，全国总警长、国家银行总裁。这些人选过后将会由最高元首根据宪法一一委任；
• 限制首相、州务大臣和首席部长任期不得超过两届；
• 保证新闻自由，让媒体能够监视和揭发任何贪污滥全丑闻；

• 有效执行现存所有法律，即在任何计划或法案通过之前先召开公民听证会，例如环境保护法令、产业重估等等；
• 检讨上议员委任制度。其目的是要使这个制度真正反映人民的所有权益；
• 恢复地方议会选举，确保地方领袖的清廉；
• 推介公民监察委员会制度，以推动成立更独立和更有效的公共投诉机构；
• 法律保护任何揭发贪污、滥权和舞弊事件的个人或团体，尤其是最高层的贪污、滥权和舞弊事件；
• 把反贪污局成为一个受宪法保护的独立团体，直接向国会负责以及有一名享有名望的社会人士领导；

• 规定人民代议士每年公布财产；
• 全面授权国会通过公听会的方式委任选举委员会主席及其成员，籍此强化选举委员会的独立性质与权威；
• 清理选民册。确保选民册没有幽灵选民、重叠选民或外国人；
• 降低马来西亚法定投票年龄至18岁以及推介选民自动登记运动；
• 废除邮寄选票；
• 恢复马来西亚皇家警察部队的形象和地位，设立一个诸如警察委员会的常驻委员会，以接纳和考虑人民对警察的投诉；
• 立法规定总检察署不再成为特赦团的成员，反之只是该团的顾问和资料供应者；
• 把低级司法制度从法律服务分割出来，确保它们不会同时受制于总检察长；
• 修改法令以强化监督系统，例如印刷与出版法令。这些法令现在依然否绝司法检察的权力；
• 检讨会叫法的地位、管理和执行，确保公正能够实行，而穆斯林的信仰也会获得保护；
• 恢复公共服务的廉正，全面使用公共服务的经验和专业知识；
• 承认公务员是发展国家途中一名同等的伙伴；
• 制度化公共服务改革，提升工作效率与士气、职业操守以及公共服务的工作条件；
• 尝试缩小公共服务和私人领域的服务条件，尤其是那些拥有同样资格和提供相同功能的工作；
• 把公共服务的最高、中等和低级职位的薪金差距缩小；以及
• 提倡公务员的新使命，即他们应为国家和人民服务，而不是政治领袖。
D. 强化国家经济

(1) 降低人民负担
(a) 降低税务负担
• 提高个人所得税免除，同时提高孩子税务回扣至一个合理水平；
• 提高全职妻子的个人所得税免除率，承认她们的贡献；
• 把需缴付服务税的营业额提升至一年超过一百万；以及
• 检讨税务系统，在强化政府的收入之际也降低人民的税务负担，尤其是来自中低下阶层的人民。

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(b) 消除赤贫
• 在下一届国会中期消除赤贫；
• 在下一届国会把贫穷率降低至1999年的一半；
• 加强消除贫穷计划，让这些计划真正让穷人受惠，不让政治干预；
• 简化现有各项消除贫穷计划；以及
• 在没有干涉合理权益情况下拉近贫富鸿沟。
(c) 协助小商及小贩
• 停止以发放小贩执照作为政治和收入工具，反之以此来作为管理和管制目的，保护人民，小贩和小商的利益；以及
• 提供舒适、干净和吸引人的基本架设和设备给小贩。
(d) 改善公共交通服务
• 提升公共交通素质，降低其收费以致人人可以承担；
• 发放德士执照给个人企业家及合作社，而不是给大公司；
• 通过设立合作社、协会、理事会等等来加强私人企业的德士服务素质；
• 降低半岛和东马的国内航班票价，加强国民团结和最近国内旅游业；
• 强化和现代化马来西亚半岛的火车服务；
• 发展沙巴和砂劳越的公路系统；
• 提供适当的设备和条规降低公路交通意外以及加强公共道路安全；

• 研究各主要城市实行新形势公共交通的可行性，以提升城市生活的素质；以及
• 提供更多有条序和收费合理的学校巴士服务，降低父母的负担。
(2) 公正的經濟發展
(a) 促進國內需求與具備生產力的、不浪費的國內投資
• 檢討目前的管理架構與改善其弱點；

• 促進私人企業界的治理、透明性與負責任，以及停止銀行與金融界的濫權舞弊；
• 注重那些能為人民提供最大利益的工程，例如中價和低價房屋、火車軌道的現代化、沙巴和沙拉越兩州的公路計畫等；
• 終止浪費資源、破壞環境及僅惠及少數人民，或完全不惠及人民的巨型工程；
• 增加全民的經濟機會，並為弱勢群體提供特別與恰當的援助。亦為本地貿易，特別是中小型企業，提供有效的支持；
• 確保經濟發展是公平與可持續發展的。並且不會威脅到社會完整性或破壞環境及自然資源；
• 為傳統村莊、甘榜、新村、園丘的窮人和低收入社群提供特別的發展計畫，以便將他們納入發展的主流，亦為提供他們較佳的收入來源、工作及土地擁有權；以及
• 確保特權不會被濫用來使少數具有權勢的精英和其朋黨得利。
(b) 加強競爭力、工業涵蓋更廣泛的地區、發展以資源及高科技、資訊與知識為基礎的工業
• 現代化及擴展生產力高的工業，以提高國家的經濟競爭力，並鼓勵價值高的出口；
• 正視我們的技術弱點，特別是落後工業和先進工業之間的間隙；
• 確保包括重工業在內的巨型工程，以整合的方式治理，並且符合一個實際的工業發展大藍圖；
• 為中小型企業提供優惠和鼓勵，以及更多的支援；
• 通過恰當的優惠計畫，鼓勵本地企業，特別是中小型企業，與巨型國際企業的聯繫，以便加快科技轉移，並增加本地供應的使用；
• 支持本地企業及鼓勵本地技藝和人力資源能力的提升；
• 利用外國資本、專才、市場和技術，以便加強國內經濟基礎；
• 通過加強基礎科學教育和發展恰當的技術訓練設備，來促進科學和技術的角色；以及

• 增加和改善財務撥款和其他供作科技研究和發展用途之優惠的效率。

(c) 加強中小型農業與漁業
• 為國家安全和穩定而促進糧食生產；
• 在高科技、糧食作物和農業產品的工業使用方面投入更多的研究；
• 保護生物多樣性，並鼓勵生物多樣性以及自然產品之使用的開發和研究；

• 為了墾植民、農民與漁民的利益，檢討聯邦土地發展局，土地統一與復興有限公司，橡膠業小園主發展局，漁業發展局和其他農業與漁業發展單位，以便改善管理和技術的使用；
• 重组政府的壟斷結構，以便能更有效和具市場導向；
• 嚴格執行劃分漁船操作區域的法律，以便保護淺海漁民，免受巨型漁船和拖網漁船犯境所導致的漁產破壞和銳減；以及
• 發展荒無之地。
(d) 為全民的資訊科技和經濟
• 加速全國電話通訊和電流設備的設立，並尋求減少使用成本的的方法；
• 從小學做起，在全國學校推廣資訊工藝教育；
• 為公眾發展有效使用資訊工藝的課程；
• 推展一個「每村一個資訊工藝中心」計畫，以便為鄉區和城鎮的資訊工藝設備的推廣提供鼓勵；
• 將資訊工藝設備的提供列為全部新房屋計畫的必須配套，包括中價與廉價屋計畫。同時也在現有的住宅區進行資訊工藝設備的現代化；以及
• 和軟體製造商商議，為國內市場爭取較低廉的價格。
(e) 優先處理中小型企業
• 在政府的執行下，擬定一個作為中小型企業的發展用途的投資基金，以作為發展中小型企業的用途，並須確保根據表現而非政治利益進行分配。
(f) 重组私營化政策的架構11
• 為達致透明化，私營化合約的細目必須公開予大眾，以保障消費人和工人的利益及人民的權利。未來的全部私營化計畫將根據公開競爭原則來執行；
• 確保公共壟斷不會變成私人壟斷；
• 只能將基礎公共設施和服務，如水供、教育、健康和公眾房屋企業化，而不得私營化；
• 已經私營化了的國營企業必須受嚴厲的監督，以保障公眾利益。已經私營化了的企業不需重新國營化，可是可以終止任何無效的合約，以保障人民與國家的利益；以及
• 成立一個獨立的委員會來稽查全部巨型的私營化計畫，以確保透明性和負責任。
(g) 加強財務系統
• 為具生產性的領域而非為猜測領域，鼓勵和推廣投資和借貸設備；
• 修復國家銀行的形象、威望和公信力；以及
• 確保國聯邦撥款被用在提升貧窮群體的生活水平，以及使用在依然受邊緣化的內陸地區和鄉下。
E. 全面实行我们的社会契约
(1) 教育
• 教育是国家的基本义务，纵然私营教育是被允许的；
• 成立一个国家教育咨询理事会，以确保国家教育哲理与政策被公正及有效的实行；

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• 停止私营化公立高等学府，以及重新检讨企业化政策的实行，以确保该政策遵从教育原理而非金钱盈利；
• 以公正、平等以及没有忽略任何群体的方式来分配教育经费；
• 根据需求而提供更多的奖学金以及其它经济援助；
• 增设托儿所及幼儿园，尤其是给低收入阶层；
• 确保全民有机会接受小学及中学的强制性免费教育；
• 改善特别是在沙巴及砂拉越内陆地区的学校设备与水准；
• 重新检讨教师的薪金制，以及为到内陆地区服务的教师推介额外奖励金；
• 提升各阶段学校的师训水准，以及根据需求而增加受训教师的数目；
• 增加教师及讲师的进修机会，以确保他们的知识与技能不会落伍；
• 巩固马来文作为教学媒介语的地位；
• 鼓励及发展马来语成为一种有生命力及能够被我国各阶层人民采纳的文学与文化语文；
• 承认在学校学习诸如华文、淡米尔文及卡达山文等母语的权利，以及改善母语教育政策的实行，以确保该政策能够更有效的回应家长的要求。当十位或以上的学生提出要求，政府学校就有必要提供受过训的母语教师，师训学院及公立大专院校的母语教师训练也有必要被提升；
• 保留各语文源流的小学，同时鼓励不同种族学生之间的更多交融，例如通过课外活动；
• 增加母语学校的数目，以及根据需求来提升它们的设备水平；
• 改善国际语言尤其是英语及阿拉伯语的教学；
• 改善宗教小学及中学的素质与设备；
• 巩固现有的公立高等学府的地位，以及改善它们的表现；
• 在不削弱现有公立高等学府的情况下，制度化的增加它们的数目，以便更多合格的学生能够以低收费或免费接受高等教育；
• 成立大专院校委员会作为一个独立的监管组织，以保证大学及其它高等学府的自主权与水准，以及修改大专法令以保证学术界包括学生在内的基本权益；
• 在私人企业界以及公立和私立教育机构的支援下，设立一个教育电视频道，以补充正规教育及鼓励终生持续教育；以及
• 扩大“国家学术鉴定机构”的工作范围，以便对国家教育体系以外的学位、文凭及证书进行监察、调查以及推荐认可。来自沙地阿拉伯、印尼、菲律宾、台湾、印度、巴基斯坦、中国及其它国家的大学文凭，以及诸如独中统考的本地教育文凭，将会根据学术水平受到考虑。
(2) 医药卫生
• 成立一个以保护人民利益及提高卫生素质为目标的国家医药卫生理事会；
• 废除所有公共卫生系统的私营化计划；
• 重新检讨所有已私营化的医药卫生支援服务的收费与服务素质；
• 增加医药卫生领域的政府拨款；
• 重组政府医务人员的薪金制以符合他们的工作负荷与职责；
• 为全民维持低收费的医疗保健服务；

• 成立一个委员会来研究现有公共卫生系统的缺点，以及提出改善的建议；
• 监督私人的医药服务，以及检查任何的舞弊行为；
• 成立一个国家疾病控制中心；
• 为所有医生、护士及化验室工作人员增添进修与专科训练的机会；
• 重新检讨我国医药体制容纳顺势疗法及民间传统医药等辅助医疗法的可能性；
• 加速推广医疗保健的活动、健康教育以及疾病的预防与监察措施；以及
• 鼓励更多的女性投入医药卫生领域，包括训练更多的女医生来照顾女性病患。
(3) 房屋发展
• 增建更多能够满足人们对空间与环境需求的优质舒适廉价房屋；
• 尽快解决非法木屋区的问题，最好能通过在原地或共用土地上兴建房屋来达成；
• 在非法木屋居民、发展商与政府当局之间设立一个协商体制，以便针对交替房子或地皮或其它赔偿达致决议；
• 在组屋四周增添各种公共设施，以确保均衡与健康的个性发展；以及
• 提供贷款便利以协助非法木屋居民购买及拥有自己的房子。
(4) 社会服务
• 实现政府的责任以提供公正及有效的全面性社会服务；
• 确保每项达到一定规模的房屋发展计划，都能为普罗大众提供诸如游乐场、休闲俱乐部、图书馆等的社会设施；
• 为赤贫人士、孤儿及单亲家长们作出有条理的周全安排，以便能够保护及援助他们；以及
• 确保残障人士拥有平等机会以实现自我改善、社会参与，以及获得教育、职业和必要的设施以便他们能够在所有公共场所、设备及建筑物中独立行动。
(5) 环境保护
• 制定涉及各社会阶层的长期持续发展政策，以便促进各级政府、非官方组织、政党以及公众人士的全力支持；
• 修改环境保护法令以确保所有工程计划，是在获得“环境与社会影响评估”的批准，以及来自计划倡议人对履行所有规定的书面承诺下才能展开；
• 协调州级与国级的环境保护法律，以便法律的执行与监管变得更有效和高成本效益；
• 施行保护国家遗产的法律，以及提高环境保护法令与其它保护自然遗产法律的罚款限额；
• 确保每个州属把合理数目的国家公园、保护公园、新城市中心与房屋发展区的地段列入它们的发展大蓝图中；
• 迈向统一各州属有关林业及伐木业的法律，以及建立起独立的监察系统，以确保所有这些法律被严厉遵守；
• 鼓励各州属即刻把足够的集水区公布在宪报中以满足未来的需求；以及
• 与各州政府磋商以促使他们落实现有的保护计划，以及或在必要时拟定新的保护计划。
(6) 消费主义和价格
• 加强保护消费人的法律，特别是在佳节期间的价管制、服务成本和素质；
• 检讨消费人法令，以成立由非政府组织参与的独立调查委员会，从而拟订必需品的名单和通过设立价格指数来管制必需品的价格；
• 鼓励合作社运动，以生产及分销必需品；
• 鼓励消费人协会更积极地提升消费人对本身权利的醒觉；以及
• 管制广告，以避免损害妇女和其他群体的尊严。
(7) 工人
• 成立有效、公平、民主的三方咨询协商架构，以修改有关工人、工会及劳资关系的法令；
• 废除或修改限制工人成立、参与及活跃于工会的法令；
• 检讨和更新裁退福利和探讨成立国家裁退基金来协助被裁退的工人；
• 制定合理的最低月薪予日薪工人；
• 制定园丘工人的合理月薪和认真执行园丘工人的房屋计划；
• 提供一个五天制及一星期不超過40个小时的平常工作时间的范例；
• 重新检讨雇佣外劳的方式和他们的薪金及减少依赖外劳；
• 承认工会和工会领袖参与国家政治的权利；
• 基于健康和寿命的改善，提高公共领域的退休年龄至60岁；

• 确保男女同工同酬；
• 增加公共領域的產假至90天和給予为夫者七天假期；
• 与私人界一起开发终身教育和训练课程，以提高工人的弹性、专业和生产力；
• 引入重新训练计划予被裁退的工人；以及
• 检讨国家工业安全和健康学院的效率和解决不足之处。

(8) 妇女
• 严厉执行有关妇女权利、利益和尊严的法令及废除歧视妇女的法令和条规；
• 保护那些被丈夫遗弃的无助女人的权益与福利；
• 继续付予寡妇津贴，即使她们再婚以后；

• 提供社区和工作场所的托儿所服务；
• 提供职业妇女的弹性工作时间；以及
• 探讨妇女改革议程，以落实其中合适的建议。
(9) 青年
• 给予青年鼓励和设施，以激发他们在艺术、运动和文化领域的天分；
• 提供主要发掘在个人、文化、企业和社会发展的领导天分的计划；
• 通过创新的方式解决青年失业、滥用毒品、失学和道德等问题；
• 提供更多机会予不同社会背景的青年参与技能培训和经济项目；以及
• 提供更有效的康复中心和工作机会予社会问题受害青年，让他们可重新融入社会。
(10) 乐龄和退休人士

• 制定一个让退休人士得以维持生活的最低退休金水平；
• 鼓励还有能力工作的退休人士继续参与国家发展；
• 任何公共交通服务，为乐龄和退休人士提供半价收费；
• 强制规定孩子或亲属赡养老人，并提供免税或其他奖励以资鼓励；
• 确保乐龄人士可以优先去朝圣；以及
• 鼓励非政府组织开发计划和课程予乐龄和退休人士以提高他们的能力、开发新的技能、参与修学旅游，语言课程，体能教育和其他。

2009-12-11T17:10:00.000-08:00

December heart.

Being busy for the last two months,have not putting my heart beats at this place,as I return.
many things runs across my memories of things that happened and people who come across my pathways of life.
From TBH exhume and second autopsy to many of the fast and pass events. I would remind myself, time is not on our side to spare and to waste.
WE must use the time to "create" a legacy for our children and their children to come.

From part of the Eulogy by Bro. Goh Keat Peng for Betty Young, who rested in the Lord on 8 th December 2009.
[So it must be for a person who knew how to live and who knew how to die. A person who lived her life for others: family, friends and strangers not to mention the birds, dogs and flowers. A person who welcomed poor and rich, a friend of all and sundry whatever their social status, race, culture or station in life. A person who in any and all circumstances invariably found her place and role in life because her life’s purpose was the service of God and whoever He had sent to her. A person whose heart had been with people in need.]
The meaning of life would be what the legacy one leaves behind for people to cheers, honored and exampled.
As Christian, two legacies I perceives should leave behind for all people to reflect on. That is the living out the pure faith in the Lord and Saviour Jesus Christ, and secondly it is the christian walk in the eyes of the neighbourhood.

Henry Yap -yapsir(SABM)

October Heart

2009-10-11T20:45:00.000-07:00

Oct’s heart.

Seeing what have happened over the last few weeks, the Bagan Pinang by-election, the campaigned, the casting, the result.
I came to respond and to reflex on what Malaysia need to move again.

Embracing each other in this multi-cultural, multi-religions pluralistic society.
Embracing differences and distinction, without denial and rejecting others.

I feel that the Saya Anak Bangsa Malaysia- “One people One nation” concept may not just be an imperative but a call, A challenge or an indicative .
I do not seek for an “Utopian” society where differences, distinctiveness are totally removed or changed.
But it is a challenge for us all to help and to promote each other to make Malaysia ,a nation where acceptance of each others as ethnic origin, their culture differences, and even to people of all “classes” and also “sexes.
It is just also the consideration of “inclusiveness” and “exclusiveness”.
We must learn what, where, when, how to be color “blind” or “conscious.
Together we can and we must make Malaysia a better home for all our anak-anak and their anak-anak to come.
Henry Yap-SABM
Yapsir.blogspot.com

To all who would fast for the nation

2009-09-15T00:59:00.000-07:00

A reflection.
I am hungry, not because there is no food but lacking of love,
I am thirsty, not because there are no water but desire of peace,
I am naked, not because of no clothing but my dignity was taken away
I am homeless, not because I have no shelter but I was marginalize,
I have no friends, not because there are no people but I was ……….
Let uss together make Malaysia a place for all.
(Modify from- Anonymous!?)
我饿，不是没有食物，而是缺乏爱，
我渴，不是没有水，而是渴望和平，
我赤身，不是没有衣服，而是尊严被剥夺，
我无家可归，不是无瓦遮盖，而是被边缘，
我没朋友，不是没有人，而是……….
让我们同心建造一个属人人的大马。
修改遍-

Hari Malaysia reflection

2009-09-14T19:43:00.000-07:00

My Hari Malaysia reflection
(Based on the called by Evangelist Ray Comfort)
Of many of the questions you will ask yourself today, as the Nation celebrates Hari Malaysia, probably the most important is what can I contribute and see our Nation “repent” in many of the wrongs they have committed. Starting from me, myself.As a Christian, let me just based this reflection by using the Ten Commandment.1. 'You shall have no other gods before Me.'Is God first in your life? Do you love God above all else?
Has our relationship with God turns into just mere religious practices?
Have you loved God with all your heart?
Have you loved humanity as much as you love yourself? You be the judge. 2. 'You shall not make for yourself any graven image.'Have I created a god to suits my likes and dislikes? Or making “him” who looks like me, who sounds like me, thinks like me and does things like me?
This means that we shouldn't make a god to suit ourselves,
Either with our hands or our mind. I am guilty of this often.
3. 'You shall not take the name of the Lord your God in vain.'Have you ever taken God's name in vain? Or event giving a “bad” name of being a Christian.
What kind of Christianity am I portraying?
4. 'Remember the Sabbath Day, to keep it holy.'Have I really taken the Sabbath rest seriously, Rest is trusting in the faithfulness of God and fully reliance in who He is. It is not just time and space, it is the heart.

5. 'Honor your father and your mother.'Have you always honored your parents in a way that's pleasing in the sight of God? Ask Him to remind you of the sins of your youth. You may have forgotten them,
but God hasn't. And He will forgive6. 'You shall not murder.'Jesus warned that if we get angry without cause we are in danger of judgment. If we hate our brother, God calls us a murderer. We can violate God's Law by attitude and intent.7. 'You shall not commit adultery.'Who of us can say that we are pure of heart? Jesus warned, 'You have heard that it was said to those of old, 'You shall not commit adultery.' But I say to you that whoever looks at a woman to lust after her has committed adultery already with her in his heart.'
The purity of sex has now been “polluted” by so many influences.
We need to return to the very purity of mind, body and soul.
8. 'You shall not steal.'Have you ever taken something that belonged to someone else (irrespective of its value)?
9. 'You shall not bear false witness.'Have you ever told a lie? Then you are a liar. How many lies do you have to tell to be a liar?
Or should we put it in another way, have or dare we telling the truth?
On being fair, just and transparence?
,
10. 'You shall not covet.'That means we shouldn't desire anything that belongs to another person.
What are the things that I have taken away from other that they have no opportunities
To have it for their own simple right?

The above are some of my reflections as a Christian not just as a church goers, but more of been a citizen of the beloved land. What are the commandments in relating to the rakyat, the land and the constitution?
My prayer and my desire would be, a true repentance come to Malaysia that the nation will move on not just a developed country, but a mature “spiritually and physically” harmonize, and balance nation for all anak bangsa Malaysia.
Just a Malysian-yapsir

my heart or soul?

2009-09-07T12:54:00.000-07:00

随心所笔：-yapsir
新年本来新气象，那知青蛙在乱跳，
民选政府被剥夺，还说原是人民要。
两个大臣不怕多？无耻无良车大炮，
黑衣上街众民抗，除邪除恶同心邀。（2009-霹雳）

补选传达民众声，只为除去伪政貌，
为了子孙的将来，选票否决恶霸道，
人民前途今朝定，否决国政机会高，
全民同心把选票，公正民谐将显耀。（2009-补选）

千万污点何查问？只查两千命丧掉？
废除恶令本民意，不是修改就可了！
后门进入做部长，令人喷饭又发笑，
卖华只顾党权争，不理民生油价飙。
牛头上街无大事，蜡烛黑衣照抓了，
只盼选民为正义，改朝换代实现到。(走马看花)
Yapsir©

An immediate reflection

2009-09-02T16:21:00.000-07:00

At first I was not really disturb by what has taken place in Shah Alam 23.Because the people and especially the Hindus would react rightly to what were instigated to them.But as our HM responded to the incident, I am shocked; sadden by the attitude and mindset of our national leader.They are out to protect the guilty but condemning the innocents.They have set the mind to make it an issue created by the Selangor PR governing inability. But I have my laugh on the other side, as I ponder on what they do and what were in their mind. How shallow are our leaders mind and their reasoning. What were in the mind of these people, we may guess. What they said and do, people can see.WE are to be very careful, because they are willing, capable to do anything for their cause.

The heart of Sept in chinese

2009-09-02T00:48:00.000-07:00

对于轻蔑之罪上个月因已故赵明福先生的事件，而在自己的“部落客”作出的反应。没想到八月：-这个所谓的“独立感恩月”却也发生那么多的事情，是我们大马的人民需要反省对于“马来西亚”我们的国家，如何看待身为公民；我们的权利；我们的权力；我们的责任。在希腊文里Huperephania,Huperephanos被译为多个意义，而不能以一两个字来形容。这是指人性所犯最严重的一种，也是最基本的一种罪。这是指着人骄傲自大，到了极其狂傲，傲慢非常甚至全然无理的心态。这个字是Huper-在上面+phainesthai-表现自己的人。这简单来说是“在上面来表现自己”。这个字在旧希腊文中通常用于在消极方面。这是指：-当人自视其高，自负非凡，轻视他人，招摇过市。这等人可因他自己因为富有；才干；权力；地位等。就鄙视他人，在街上对行人或个行的人不理不睬。买卖的态度有如专横霸道，口气压人到底。这等人过分的自傲而导致他们的生活在一种思维里存着嚣张的态度，把人和事都目空一切。这等人也可在外面假装谦卑与世无争，心中却是不把任何人放在眼内。他自己拥有的一切，令他不需要他人。这使他把他自己放在一切之上，甚至他认为“每一个人都有一个价码，是可以用钱来“买”的。这个的罪，严重到可以对上帝无理，这等人以经把自己当作是造物者而不是被造的，上帝对他来说只不过是他所“造出来”的，是专门被他“可使用”的“能力”。或者我们可以这么的说：-“除我以外，没有别的”。这是个非常可怕和邪恶的罪。回想当今的世代和国家所发生的事，我们可以说。我们的领袖若不悔改，我们有如正朝向一条毁灭的不归路，是失控于道德和信仰的持守心态与行为。

ASELGEIA

2009-07-26T05:46:00.000-07:00

The Heart of August
After many days of reflection on the late BH Teoh’s incident. I finally come to my own words to describe what was transpire.

Just one word:-Aselgeia.

aselgeia in greek denotes "excess, licentiousness, absence of restraint, indecency, wantonness and lasciviousness.Which indicates a love of sin so reckless and so audacious that a man has ceased to care what God or man thinks of his actions, which contain the idea of shamelessness, outrageousness.[ It simply denotes wrong doing so open and so blatant that it has ceased to have any regard for what anyone may think or feel or say. The characteristics of 'aselgeia.' have wanton and undisciplined action. It is the action of a man who is at the mercy of his passions and his impulses and his emotions, and in whom the voice of calm reason has been silenced by the storms of self will.It has respect neither for the persons nor the rights of anyone else. It is violent, insolvent, abusive, audacious. Any thought and sympathy for the feelings of others has ceased to exist.It is completely indifferent to public opinion and to public decency. A man may well begin to do a wrong thing in secret; at the beginning his one aim an desire may be to hide it from the eyes of men. He may love the wrong thing, and he may even be mastered by it, but he is still ashamed of it. But it isperfectly possible for him to come to the stage when he does openly and blatantly that which he did secretly and in concealment. He may come to a stage of sin when he is so lost to shame that he no longer cares what others see, and what they may say, or what they may think.The terrible thing about Lasciviousness is that it is the act of a character which has lost that which ought to be its greatest defense--its self-respect, and its sense of shame. "Flesh and Spirit," by William Barclay.] The journey for truth, justice, transparency , fairness, freedom, righteousness has just begun. It takes our unity, perseverance and willingness to make it happen.Let the “Saya Anak Bangsa Malaysia” come together to make Malaysia a better place for our children and their children to come. yapsir (Henry Yap)

Heart of July

2009-07-17T17:32:00.000-07:00

Heart of July

This was the prayer month for me as I was together with hundreds of intercessers at a prayer camp praying for our beloved nation Malaysia.Together with that NECF 40 days of fasting and prayers that are starting on the 22nd this month
While I was at Port Dicson. praying, I was out of touch with the e-world.All I could get was the normal media, and when returned home. I was and I am shock and still is to read what is going on now. Although sadden but chelleng more to pray and just be with people in needs.
Who “ murdered” BH Teo?Is it “Mr. MACC” ?or “ Mr. corruption”?or “ Mr. Politic”?or “ Mr. Intimidate”?I Just hope “Mr. Justice” would not go missing again?and I hope “Mr. Investigate” has not gone off for holidays ?Could we really let BH Teo really rest in peace,would PDRM give the public answers.Let pray the family of BH Teo have peace.May the anak bangsa Malaysia united to-gather and press for the peace for fairness, transparency, justice and truthful investigation.We won’t give up till justice is done.
No matter what the outcome is or are going to be.No more just watching eyes!No more just hear for knowing!No more just talking empty concern!
WHO IS NEXT?
Could we the church just walk to-gather for one more mail for our LORD.
Could we the church just walk to-gather for the nation and the generation to come.
saya anak bangsa Malaysia.yapsir(Henry Yap a pastor)
Just a Malaysian (yapsir.blogspot.com)

又来了？

2009-06-21T05:34:00.000-07:00

六月心

这个六月很好笑或很可怕？我本来想每月一则文章，或英文或华文，只是一章。
但当我在21/6/09晚上看见“当今大马”的新闻时，我心中的那口气，实在不能不在我的部落客发泄发泄。若不然，我看我会“气死”掉。
我不是任何政党的支持者，无论是在朝在野。我都关心他们作为人民代议士的表现和工作。21/6/09晚上看见警方又在动员来阻止民主行动到党在吧生的一场晚宴，他们动用了警方的“权力”来为“谁”作事？

当今大马-新闻：
『民主行动党今晚在巴生武吉丁宜主办一场千人筹款晚宴，孰料警方不但在今早突然临时撤销准证，更出动大批镇暴队与水炮车，将宴会现场团团包围。行动党原定在巴生区国会议员查尔斯的办公室外搭建帐篷，举行千人筹款晚宴，并已获得巴生警区批发准证。但是警方却在早上11点突然通过查尔斯，临时撤销准证。持M16机关枪封锁现场尽管警方临时撤销准证，但是行动党仍然按照早前的安排，主办这场大型宴会。不过，警方却在傍晚5点左右，陆续派遣镇暴队到达现场。在傍晚6点左右，根据民主行动党国会领袖林吉祥在其Twitter表示，警方一共出动6辆镇暴队卡车和两辆水炮车，一些手持M16机关枪的警员已经封锁现场。“穿黑衣，点蜡烛，唱生日歌，晚宴，演讲，统统不可以。”警方充公现场播音系统根据查尔斯在部落格写道，他尝试与警方交涉，但是却无法联络上雪州总警长卡立阿布巴卡。在傍晚6点15分，已经有8辆镇暴队卡车停泊在查尔斯办公室前面。接着，警方在5分钟之后，充公了现场的播音系统。在傍晚7点25分左右，雪州行政议员刘天球和欧阳捍华抵达现场，警方把不断涌现的人潮阻挡在封锁区之外。』

我心中只有一个问题，警方怕什么？非政府组织？非注册非政府组织？普通老百姓？在野党？
听谁的“命令”？

警方凭什麽决定这些的行动？
会不会，越打压，反弹力越强？
Yapsir
Yapsir.blogspot.com

2009-06-17T02:55:00.001-07:00

The heart of June : (Just a Malaysian-yapsir.blogspot)

Maybe now is the time for all us not just talking about changing Malaysia for a better tomorrow. Time has come for us to reflects and ponder how to rescue our beloved nation from “foxes, snakes, scorpions and any other scavengers”. To save us from their lies, cheekiness, nepotism!
If we are to read what is really going in the daily happening, (of course not from the msm) we are facing judiciary unanswerable decision? , laws enforcing officers abusing of powers to arrest and to intimidate any one “man in black”? , and harassing the general public? And religions still an issue or issues that needed to let the public has a resting heart. How about a simple freedom of expression to address in the issues of the general public? Much attention to `clarify in many issues likes the use of the Bahasa words in religion issues and body of the death of people in religion conversion?

We seek for not just a change but an opportunity to let every Malaysian to have a say, a chance to participate in the transform of Malaysia to a place for every Malaysian to say, I am a Malaysian and proud to be a good, a conscious, a concern Malaysian.

We seek not just change it!

WE believed that human right is for anyone and everyone who live in Malaysia who choose the freedom of religion, freedom of speech,
freedom of expression and others, financially clean of bribes , public works accountability to the nation and to the people .!?

And I calling all the rakyat who love our nation our beloved country,
together we must and to do something to save our country we love from the hands and greed’s of the opportunists.
We, can be the 3rd force and the anak bangsa Malaysia.
To all bangsa anak Malaysia. Let us pray and do something!
Hidup rakyat Malaysia.
yapsir

2009-05-10T01:24:00.000-07:00

Time has come for me to stop for a while to ponder what have been going on the last two weeks.

I spent a litter more time over the webs by watching what is going on in Perak and our Nation.

To some,it causes them- tears;to some- anger;to others may have other feeling of digusting.

As for me I was sadden but laughing all the ways by watching monkeys,foxes and snake doing their best to take over the respected Dewan.Just a flesh over my mind of the old book-Animal Farm.(The content of the book may not similar with the incident,but I just borrowed it's title.)

Democracy have now becoming demo-crazy.

We may have diffrents views on the who is the rightful government,but judging from the comments of the ADUN,you will know who are the disgusting one.

Black colour has now become "Fear Factor"to Malaysian? or to the BN ? or to our Blue Boys?

As I continue this morning as the Parliament opens with another scenario of mockery of the people's representatives,espeacially those in cabinet.

From top of the rulling power to the enforcer of laws are just full of stories that make the nation known to other.

Malaysia needs changes,and must change!
Changes may take time,guts,effort,willingness and disire.
It is my prayer,my hope.That all and every Malaysian must participate to makes this change become a reality.
Saya anak bangsa Malaysia.

五月心

2009-04-29T03:53:00.000-07:00

牧者的心声
这个五月有点不同，弟兄姐妹平安！
四十年前，我们的国家马来西亚的地土上曾发生过种族误会，冲突事件。
四十年后，我们的国家马来西亚的地土上仍然被这“阴影”影响着我们。
今年刚好是“四十周年”，这也是“一代”的转变。过去一代的事件，应当不再影响下一代。然而，我们需要为上一代所犯的过错，求上帝赦免。为下一代求平安与和睦共处。上一代有种族之代构，盼望下一代人民应当只有以“马来西亚人”自居。
霹雳州的政权是否能在这个五月里得到圆满，公正，公义和公平的解决吗？或者带来更多无常的变化？现今的联邦政府是否愿意并可以真正以民为本来执行任务吗？
马来西亚的教会面对着宗教语文的困扰，宗拜场所的缺乏和限制。
宗教改信后所带来社会，家庭，种族的误会，破裂和紧张。
经济风暴还没有真正临到，“猪流感”又带来恐慌。这两样事却也是影响国际性的大事件。世级性的灾难，不断的发生。而且一级比一级的更可怕。
无论是国外或国内，天灾人祸带给人民在生活上很多的混乱，恐慌，失望，灰心，焦虑。
不要以为以上的事件与我们无关，其实这就是我们必须每天面对的挑战。
我们作为主耶稣门徒的，要常常依靠主，祷告寻求主的带领。如和的在这个世代里为主作美好的见证。
若信徒都没有信心，如和叫人信靠那我们也没有信心的主呢？
起来吧！上帝的子民，为主传扬盼望之光。

全球祷告日

2009-04-21T19:50:00.000-07:00

全球祷告日-首邦，双威，USJ区，华文教会

主内弟兄姐妹们：　　　　几年来，全球数以百万计的信徒在全球祷告日这一天同心祷告，认罪悔改。在2008年五月十一日，总共有来自2１4 个国家的信徒参与全球祷告日的祷告运动。他们恳切的祈祷，为世界更新转化的呼求，在体育场，广场，社区中心和家居四处回响，这些祷告蕴有大能，能更新转化我们的世界，并使列国充满神的荣耀。　　　　在2009年五月三十一日，神再度呼召来自东西南北的列国百姓来与神同工，参与这个祷告之旅。神那威严的大能正在全地运行，他正挑战我们在这祷告之旅中与他同行。这个祷告之旅的目的不是为了我们，乃是为了这个渴望经历到神的荣耀和他关怀的爱的世界；也是为了回应神的话语，历代志下7 章14节‘这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地’。愿他听我们的祷告，愿他饶恕我们的罪，医治我们的地。　　　　我谨此谦卑地邀请你联同其他千百万信徒一起参与全球祷告日，同心寻求神的面，凭信心相信在2009 年全球220个国家每一个国家都会有信徒一起来为他们的国家站在破口代求。　　　　愿主的荣耀彰显！　　　　　　　　葛理翰×伯尔　　全球祷告日主席　　　　（也有时翻译成葛理培）　　 “时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀。”（以赛亚书66：18）　　

一个全球祷告日——２００９年５月３１日　　 “五旬节到了，门徒都聚集在一处。”（徒 2:1）　　　　一个悔改和祷告的呼召。2000 年破晓之晨，在南非开普敦许多信徒感受到神正在呼召他们通过悔改和祷告寻求他。并要他们在全国各地召集信徒，聚集为他们的城镇和国家同心祷告。　　很快的，类似的祷告聚会（他们在同一天聚会—在整个非洲到处涌现。在几年后，这个运动传遍世界各地，这就成就了在2005 年5月15日也就是当年的五旬节主日的全球祷告日。）传遍全球，在跟下来的几年，来自各不同宗派的基督徒都在五旬节这一天聚集来回应这个祷告与悔改的呼召。这个祷告运动不断地扩大和深化，有的在大体育场聚会，有的在家庭小组聚集，有的在小镇的广场进行，许多地区都有24 小时不停的祷告。这祷告运动成功地促进了教会的合一，同心为基督更大的荣耀与列国的祝福祷告。　　　　继续强化祷告运动。在2009年五月三十一日，全球基督徒将再度联合同心到神面前悔改祷告。另一个全球祷告日将在2010年五月二十三日举行。　　10 天引至1天之后跟进90天：　　我们从初期教会诞生的三个阶段得到启示：10 天的恒常祷告直到五旬节，一天的公开祷告聚会，全城的百姓都可以目睹；跟着的是多日的蒙祝福的日子。所以全球祷告日运动也有三个部分：　 10 天的恒常祷告：2009 年五月二十一日到三十日：　　从五月二十一日开始，数以百万计的基督徒将以不同的方法昼夜不停祷告十天，直到五旬日。　　　
　1天的全球祷告日：2009 年五月三十一日：　　在五旬节主日，全世界几乎每一个国家都会有基督徒聚集祷告，他们有的在家中小组聚会祷告，有的则在大体育馆或其他公众场合聚会。　　　　90 天的祝福：2009 年六月一日到八月二十九日：（和马来西亚四十天禁食祷告同期结束-庆典）　　　　正如在首个圣灵降临的五旬节之后，被更新转化的基督徒献身服事神，成为神回应他们祷告的器皿，使他们的社区也因此得到更新转化。全球祷告日运动期望牧者，教会，宣教机构，职场领袖能够联合起来，为他们所处的社区带来实际的，更新转化的祝福。　　同行者：-叶挺隆牧师

We really need people who has a mind for the rakyat

2009-04-12T19:01:00.000-07:00

As I was on Malasia Today,I came upon the post on the comment by Zambri.
My inmediate respond was,Who makes the people walks much more miles? Isn't the be-end took away the vehicles for a better Malaysia tomorrow from the rakyat? They forced the people down casted and saying to them "lets'walk one more miles"! Don't tell YB Siva not to turn the Perak Assembly into a circus. But how can one allows monkeys,foxes,snakes,dogs to run the assembly of the rakyat?

2009-04-09T15:55:00.000-07:00

国政的政治意识是向前进，还是向后退？
在读了“新首相”的内阁队伍成员后，我不断的在想。为什么那些在第十二届大选中，被人民否决的“议员”。如今又被委任为上议员，借此路在进入内阁，成为“部长及副部长”！？
内阁的成员是“人民代议士”或者是“首相委任士”？
内阁成员和上议院成员需要的是专业人才来为国家“擬定”方向和公平，公义的执行政务。
现今来看，内阁成员部分为政治“俯首”的庸才。我们如何进步呢？
若马来西亚的政治意识仍然如此，以政党成员，种族，宗教来分配作国家领导人。我们真的不知道，他们要“带”我们去那里？
我盼望看见的是，无论在朝在野。专业人士和有道德的人，才能带给全民有个出路来改善我国的现况。

Just a Malaysian

2009-04-05T04:50:00.000-07:00

Being borned in the year of our Malaya Independent,I am proud to be a Malaysian.
And now,I call myself anak bangsa Malaysia.